tag:blogger.com,1999:blog-88891546816681783702024-02-07T12:34:04.992-08:00IVEM (Instituto Venezolano de Estudios Masónicos)Además de la Hagiografía escrita por los aficionados a los relatos fantásticos del culto a los héroes, existe un punto de vista histórico que parte de la investigación sistemática y académica que va más allá del ambiente apologético donde se había proyectado como mensaje prosélito institucional de la Orden del Compás y la Escuadra.Unknownnoreply@blogger.comBlogger41125tag:blogger.com,1999:blog-8889154681668178370.post-17011245304160218032022-08-28T00:36:00.095-07:002022-08-28T01:38:23.790-07:00¿Qué es la Masonería? Eloy Reverón<p style="text-align: justify;"> <span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: large;">La Masonería es conciencia colectiva en acción. Existen las masonerías y existe una tradicional costumbre de vincularla a la teoría de la conspiración como mano oculta que mueve la historia, como chivo expiatorio para justificar el fracaso político de las monarquías ineptas y decadentes. Entre tantas masonería cabría preguntar:<br /></span></span></p><p style="text-align: justify;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhcdL6_3PBvmjeZ6V9zgdO0_RbLm5nQTBLQvLWx156gGbFYfWuzFqR1fon9B4999zx1aA9rwBbdPsI9BVAEoUo4Lbdb7-OtCFhR2vCmzQ10JH0NLd46R7OtfzEVEY9QnmJyma7OyjXHHs4BAS5gXLnCpiPFLmXq8shSEPzSWsmNwI0I_FCDZn15UmbL/s1600/Captura%20de%20pantalla%20de%202022-08-28%2004-42-26.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="900" data-original-width="1600" height="360" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhcdL6_3PBvmjeZ6V9zgdO0_RbLm5nQTBLQvLWx156gGbFYfWuzFqR1fon9B4999zx1aA9rwBbdPsI9BVAEoUo4Lbdb7-OtCFhR2vCmzQ10JH0NLd46R7OtfzEVEY9QnmJyma7OyjXHHs4BAS5gXLnCpiPFLmXq8shSEPzSWsmNwI0I_FCDZn15UmbL/w640-h360/Captura%20de%20pantalla%20de%202022-08-28%2004-42-26.png" width="640" /></a></div><br /><span style="font-family: inherit;"><br /></span><p></p><p><span style="font-size: large;">
</span></p><p align="justify" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: inherit;"><span style="color: black; font-size: large;">La hemos definido como una sociedad de pensamiento, relativamente secreta,
extendida a lo largo del mundo. Se fundamenta en la libertad de
pensamiento y la tolerancia en unión fraternal, para compartir la
investigación y la búsqueda de la verdad en todos los campos
posibles, mediante el estudio de la ciencia y la práctica de la
virtud para el perfeccionamiento material y moral de la humanidad. <br /></span></span></p><span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: large;">
</span></span><p align="justify" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: inherit;"><span style="color: black; font-size: large;"> Recibe
a sus nuevos miembros mediante un proceso de pre-selección donde el
candidato a ser iniciado debe pasar por algunas pruebas que deberá
superar hasta estar listo para el ritual de iniciación. Transmite sus enseñanzas a través de la reflexión en torno a los <a href="ps://granlogiavzla.blogspot.com/2020/07/el-conocimiento-masonico-eloy-reveron.html" target="_blank">símbolos</a> que la caracterizan.</span></span></p><p align="justify" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: inherit;"></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjix6zDv3Kzn2x35zIFlNEuT5uF71jgHcNaL-L0A52FbuCA4geEdGkjOL00LdiViWnSPiqcbtfOHtJsvv7pG7HNSyBJbQj7Of4Xq72Knj_ewy5x2NmNvTIytNYElmW1wPNj23rKg-L1L3sHo6A_3vHwM85UoJzsIkM0ybRBxTAmOeIfgw6M782Sakxb/s1600/Captura%20de%20pantalla%20de%202022-08-28%2004-37-37.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="900" data-original-width="1600" height="360" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjix6zDv3Kzn2x35zIFlNEuT5uF71jgHcNaL-L0A52FbuCA4geEdGkjOL00LdiViWnSPiqcbtfOHtJsvv7pG7HNSyBJbQj7Of4Xq72Knj_ewy5x2NmNvTIytNYElmW1wPNj23rKg-L1L3sHo6A_3vHwM85UoJzsIkM0ybRBxTAmOeIfgw6M782Sakxb/w640-h360/Captura%20de%20pantalla%20de%202022-08-28%2004-37-37.png" width="640" /></a><span style="font-family: inherit;"><span style="color: black; font-size: large;"> </span></span></div><p></p><span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: large;">
</span></span><p align="justify" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: inherit;"><span style="color: black; font-size: large;"> Sus
adeptos se reúnen en logias, capítulos y aerópagos, según su
jerarquía, y reunidos se constituyen en: Grandes Logias, Supremos
Consejos y Grandes Consistorios. Conoce la práctica de muchos ritos
que están expresados en las liturgias, catecismos, y diferentes
decoraciones: mandiles, bandas y collarines. Con símbolos metálicos
o joyas que expresan diferentes rangos y funciones.</span></span></p><span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: large;">
</span></span><p align="justify" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: large;"><span style="color: black;"> </span><span style="color: black;">La
masonería es una forma discreta de socializar, discreta, mas no
secreta. En los diferentes momentos de su historia exigió requisitos
como ser libre y de buenas costumbres, saber leer y escribir y
ejercer algún oficio o profesión que le permita contribuir con los
gastos de mantenimiento del templo y </span><span style="color: black;">disponibilidad
de </span><span style="color: black;">tiempo
para filosofar y estudiar. Y en la gran mayoría de las logias del
mundo, la creencia en un Ser Supremo cuyo factor común es el Gran
Arquitecto del Universo. </span></span></span>
</p><span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: large;">
</span></span><p align="justify" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: inherit;"><span style="color: black; font-size: large;"> La
Masonería se precia de no ser una institución política ni
religiosa, aunque existan pocos actos que sean tan políticos como el
de organizar una logia de masones. Tolera en su seno miembros de
todas las religiones e ideologías políticas, pero no permite en sus
tenidas o reuniones en logia, discusiones religiosas o políticas. </span></span>
</p><span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: large;">
</span></span><p align="justify" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;"></p><p> </p><p></p><p style="text-align: justify;"><img alt="No hay ninguna descripción de la foto disponible." class="q6bb8s6s gvxzyvdx b84q63wn lxj2zdis" data-visualcompletion="media-vc-image" src="https://scontent-mia3-1.xx.fbcdn.net/v/t39.30808-6/294044429_530564248809177_3061622217172585431_n.jpg?_nc_cat=106&ccb=1-7&_nc_sid=e3f864&_nc_ohc=TiY0nrM-M6YAX8YsU7A&_nc_ht=scontent-mia3-1.xx&oh=00_AT8gx2kF23kcXtkLjbAR3zU6gJ1x5NYnyVt7r_isf0f9og&oe=630F8234" /><span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: large;"></span></span></p><p align="justify" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: inherit;"><span style="color: black; font-size: large;"> Mediante
el empleo simbólico de los instrumentos de trabajo de los albañiles,
maestros de obras y arquitectos, el aprendiz masón comienza a tallar
</span><span style="color: black; font-size: large;">y
pulir</span><span style="color: black; font-size: large;">
la piedra para la construcción de su templo interno, a la gloria del
Gran Arquitecto del Universo. </span><span style="color: black; font-size: large;">Pero
sobre todo es un lugar de adscripción, un lugar a donde llegar, </span><span style="color: black; font-size: large;">para
los estudiosos del tema, existen o han existido las masonerías, y la
mazonería, según establezcan los orígenes de cada una de ellas.
</span><span style="color: black; font-size: large;">Cuando
podamos responder preguntas como ¿De dónde viene? Podremos saber
con mayor precisión ¿Qué es? Y sobre todo, hacia d</span><span style="color: black; font-size: large;">ó</span><span style="color: black; font-size: large;">nde
va. </span></span><span style="color: black; font-size: large;"><span style="font-family: Courier 10cpi;">
</span></span>
</p><span style="font-size: large;">
</span><p><style type="text/css"><font size="5">p { margin-bottom: 0.25cm; line-height: 115% }</font></style><span style="font-size: large;"> <br /></span></p><p><span style="font-size: large;"> Esta nota es la primera de una serie. Más información sobre e</span><span style="font-size: large;">l Instituto Venezolano de Estudios Masónicos, por favor haga click sobre: <a href="https://www.facebook.com/photo/?fbid=530564255475843&set=a.530564215475847" target="_blank">IVEM</a>,</span> <span style="font-size: large;">fundado el 26 de junio de 1991. En la actualidad preparamos un curso introductorio sobre masonería y su historia en el enlace señalado colocaremos la información.<br /></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-size: large;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEihSJ24MprscHR1cg6yXtz2n6rGd27zy7uRA8TK5P2QTMrAQSQn5ZR3cmj0sqwGM6tnY58p38yio7_Epewk21U-ZkOBzcap7xOA5jHb55tyTI82bFmkihcRcvQtjDE5ZIelrVV1MT1FX9WpnBcQrv2t39xFsofUdhGhBwUFQwe7m75CUi9KKAw-Apry/s1600/Logo%20IVEM.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="900" data-original-width="1600" height="180" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEihSJ24MprscHR1cg6yXtz2n6rGd27zy7uRA8TK5P2QTMrAQSQn5ZR3cmj0sqwGM6tnY58p38yio7_Epewk21U-ZkOBzcap7xOA5jHb55tyTI82bFmkihcRcvQtjDE5ZIelrVV1MT1FX9WpnBcQrv2t39xFsofUdhGhBwUFQwe7m75CUi9KKAw-Apry/s320/Logo%20IVEM.png" width="320" /></a></span></div><span style="font-size: large;"><br /></span><p></p>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8889154681668178370.post-26632684933663921702021-03-01T20:37:00.000-08:002021-03-01T20:37:12.940-08:00<p style="margin-left: 40px; text-align: justify;"><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: arial;"></span></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: arial;"> La motivación inicial del Instituto Venezolano de Estudios Masónicos <a href="https://t.me/REVERONIVEM" target="_blank">I:.V:.E:.M:.</a> fue salvar el futuro de la Masonería investigando e interpretando la realidad de su pasado.</span></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-size: x-large;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgcVwqbzF22BdlJlcKGlN0nGULpkF7dGBu_VC-29coZpIlv1l-dFup8I6UXaHQo3iv1VVrLVeNe6NVCz_EStsHSRZSbSdp_8NFce2EVh4fPEx2BzcD4kZvxEXgFuBEo0f3WwCfMb-HTW-E/s676/f1301648184.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="Fuente:https://t.me/REVERONIVEM" border="0" data-original-height="648" data-original-width="676" height="192" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgcVwqbzF22BdlJlcKGlN0nGULpkF7dGBu_VC-29coZpIlv1l-dFup8I6UXaHQo3iv1VVrLVeNe6NVCz_EStsHSRZSbSdp_8NFce2EVh4fPEx2BzcD4kZvxEXgFuBEo0f3WwCfMb-HTW-E/w200-h192/f1301648184.jpg" title="I:.V:.E:.M:." width="200" /></a></span></div><span style="font-size: x-large;"><br /></span><p></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: arial;"> El primer paso fue darle forma institucional y otorgarle regularidad formal a la idea de la investigación histórica especializada en el tema de la Masonería. Por tal razón fue registrado en la oficina subalterna del primer circuito del Registro del Municipio Libertador el 26 de junio de 1991.</span></span><br /></p><p style="margin-left: 40px; text-align: justify;"><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: arial;"></span></span><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: arial;"></span></span></p>Unknownnoreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-8889154681668178370.post-88922404724297356022020-07-29T19:43:00.001-07:002020-07-29T19:43:04.504-07:00Técnica para la Relajación. Vacuna Ideal contra Pandemias Eloy Reverón<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="270" src="https://www.youtube.com/embed/X8R6z9Z6uko" width="480"></iframe>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8889154681668178370.post-21890536277333779412020-07-29T11:09:00.000-07:002020-07-29T11:09:31.710-07:00Bolívar y El Árbol de la Libertad por Eloy Reverón
<br />
<div style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Simón
Bolívar fue un gran cultor. Cultivó el árbol de la Libertad. De
sus ramas han prendido los frutos que alimentaron a la Filosofía
como Liberación por América Latina.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">
</span></div>
<div style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">
</span></div>
<div style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Su
tronco es sólido, aún después de 237 años porque las tres raíces
fundamentales que lo sostienen penetraron profundamente en la Tierra.</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-size: large;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjfkEFktVLUUauge8xGZq3E9aG_FaWjrTKRB4O5wUSLah59fMGao65PMoBu53YJG2a37njTgdyf-TFNmvIzLZc80GC3aMJlupc9YxHojDSRE2jD4bSOTqLunI3nQU20isUcS7N5f5L0ugg/s1600/Bol%25C3%25ADvar1.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="960" data-original-width="696" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjfkEFktVLUUauge8xGZq3E9aG_FaWjrTKRB4O5wUSLah59fMGao65PMoBu53YJG2a37njTgdyf-TFNmvIzLZc80GC3aMJlupc9YxHojDSRE2jD4bSOTqLunI3nQU20isUcS7N5f5L0ugg/s320/Bol%25C3%25ADvar1.jpg" width="232" /></a></span></div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">
</span></div>
<div style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">
</span></div>
<div style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">La
primera raíz es la UNIÓN que está presente a través de su vida
política. Es el hilo conductor de su discurso en la Sociedad
Patriótica en el momento primordial de la creación de la patria y
es su último voto por la felicidad de la Patria, antes de bajar al
sepulcro. </span>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">
</span></div>
<div style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">
</span></div>
<div style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">La
Segunda raíz del árbol de la Libertad es la INTEGRACIÓN. Llegó
desterrado a Jamaica después de haber disfrutado las mieles de La
Campaña Admirable y las hieles de una derrota contundente y la
tristeza de ver bajo escombros del terremoto, a la Patria que estaban
fundando. </span>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">
</span></div>
<div style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">
</span></div>
<div style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Llegó
al Caribe Insular en los mismos días cuando Napoleón perdía su
orgullo en la Batalla de Waterloo. Mientras el Corso comenzó a
declinar, el Hombre de nuestra América despegaba el vuelo hacia el
triunfo desde su propio fracaso.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">
</span></div>
<div style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">
</span></div>
<div style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Entre
Jamaica y Haití, logró INTEGRAR su pensamiento, su experiencia y
su palabra escrita, y también logró concentrar la fuerza de su
liderazgo después de 7 meses de Reflexión. Así regresó con nuevos
bríos para integrar a liderazgos encarnados tras personalidades tan
distintas y opuestas como las de Piar y Mariño, o como las de Páez
y Santander. Integró, dicho sea de paso, a un continente para
derrotar al más grande imperio de la Tierra.<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; margin-left: 1em; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiXeZv0N7qeV-hYGYeeW8J00NkWpv8eyZlYhe8WjE3gCzF_sRMRjkKSDd8Xwaxqq2vFNjRhUmjwuSf3heA196mU_eZs8Fc5P5abu9-WfFvXL5yHIyeNZDIzPZ5BCp7uq2tPVOhgjJazwH8/s1600/Petion.png" imageanchor="1" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1600" data-original-width="1245" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiXeZv0N7qeV-hYGYeeW8J00NkWpv8eyZlYhe8WjE3gCzF_sRMRjkKSDd8Xwaxqq2vFNjRhUmjwuSf3heA196mU_eZs8Fc5P5abu9-WfFvXL5yHIyeNZDIzPZ5BCp7uq2tPVOhgjJazwH8/s320/Petion.png" width="248" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Paul Verna Petión y Bolívar IVEM 1969 </td><td class="tr-caption" style="text-align: center;"> </td><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><br /></td></tr>
</tbody></table>
</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">
</span></div>
<div style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">La
raíz tercera, complementaria y vertebral al mismo tiempo; es por
cierto la peor interpretada por ser una raíz profundamente
filosófica, y para enunciarla, lo haré con su palabra de origen
griego EUDAIMONÍA. </span>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">
</span></div>
<div style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">
</span></div>
<div style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Este
concepto heredado de la tradición filosófica helénica, fue
discutido por Miranda con Geremías Benthan, pero Bolívar después
de recibir el libro por atento envío del Autor, o tal vez de sus
editores, supo cuestionarlo desde la gracia nata de su pensamiento
estratégico, generado desde la periferia colonial como vector de su
fuerza de resistencia liberadora, y con su concepto filosófico de la
Totalidad. Porque el pensador británico pensaba en una mayor suma de
felicidad posible tan solo para los Blancos, anglosajones y
protestantes del centro de la cultura de dominación colonial. Para
Bolívar, la mayor suma de felicidad posible, es algo más que eso,
es la Vida Plena, que incluye a todas las clases, credos y colores.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">
</span></div>
<div style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Eloy
Reverón, Julio de 2020</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">
</span></div>
<div style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<br />
</div>
<style type="text/css">
p { margin-bottom: 0.25cm; line-height: 115% }</style>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8889154681668178370.post-52899293076948118962019-08-11T11:44:00.002-07:002019-08-11T11:44:19.759-07:00Historia General de la Masonería en Venezuela Eloy Reverón<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Ha llegado en formato Kindle el Primer Volumen de la Historia General de
la Francmasonería en Venezuela de Eloy Reverón. Los hermanos de las
logias históricas se están uniendo al proyecto para incorporarse como
autores de la historia de sus logias. Los que faltan por incorporarse,
estén atentos porque pronto abriremos un seminario para unirlos al
proyecto.</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"></span></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-size: large;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj4qYxEMZ6nEpL92I1-bQGGIHypiAw0jIIuPDecbWB8yc8GpdECpMfMt45T-KrsMvdGxETpq4W1YRgW7N62UbxmWcXGMqR_EAeKiAnGklcNOunIPmldsV6tFuHwp_GiQ9EfS00rnr7ZS0M/s1600/ALGDGADU.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="170" data-original-width="274" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj4qYxEMZ6nEpL92I1-bQGGIHypiAw0jIIuPDecbWB8yc8GpdECpMfMt45T-KrsMvdGxETpq4W1YRgW7N62UbxmWcXGMqR_EAeKiAnGklcNOunIPmldsV6tFuHwp_GiQ9EfS00rnr7ZS0M/s1600/ALGDGADU.jpg" /></a></span></div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> Dismponible en Ebook y en impreso. Todo desde Amazon</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> </span></span></div>
Unknownnoreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-8889154681668178370.post-32499507041217776792019-07-25T05:33:00.000-07:002019-07-25T05:33:05.101-07:00Simón Bolívar y los Masones, Los Masones y El Libertador Eloy Reverón
<br />
<div align="justify" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
Plancha
de Arquitectura</div>
<div align="justify" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
24
de Julio de 2019</div>
<div align="justify" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
Eloy
Reverón.</div>
<div align="justify" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<br />
</div>
<div align="justify" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: medium;">Hoy
celebramos el vicentésimo trigésimo sexto aniversario del
nacimiento del Grande Hombre de la Patria Grande, el líder conductor
de la política que logró reunir un ejército compuesto por
diferentes clases sociales y que además tuvo el privilegio de
arrojar del continente al último virrey español junto con los
soldados que se le mantuvieron leales. Es el primer y único
conquistador de un continente que hizo la guerra durante dos décadas
tan sólo para garantizar la independencia, la Libertad y la
prosperidad de la América Meridional. Este acto de hidalguía hizo
reflexionar al filósofo mexicano Leopoldo Zea para desarrollar una
filosofía como liberación que ha marcado el rumbo transmoderno de
Nuestra América, como la llamara ya en 1806 el Gran Arquitecto de
esa Liberación que terminó abanderando Simón Bolívar.</span></div>
<div align="justify" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<br />
</div>
<div align="justify" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: medium;">Muchas
logias en Venezuela tienen por costumbre, por ritual las de nuestra
jurisdicción, leer lo que llaman un pensamiento del Libertador al
concluir sus tenidas. Una costumbre que como historiador o como
filósofo de la historia me produce una grima inevitable porque eso
significa para mí, rezar a Simón Bolívar como si fuera un santo
Cívico militar, porque trozos de discursos fuera de su texto y
contexto histórico reducen toda una filosofía liberadora a una
letanía, mientras que su pensamiento que es el producto de una
praxis política, se escapa por la claraboya del templo. </span>
</div>
<div align="justify" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<br />
</div>
<div align="justify" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: medium;">Hoy
voy a leerles un pensamiento del Libertador, pero lo voy a hacer en
su texto y contexto para que sintamos por un momento la diferencia.</span></div>
<div align="justify" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<br />
</div>
<div align="justify" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: medium;">Durante
el año de 1828, en el contexto histórico de la Convención de
Ocaña, en momentos cuando se estaba debatiendo el destino de la Gran
Colombia, la patria grande diseñada por la gran experiencia del
filósofo político, diplomático y consejero de reyes y repúblicas
y gran estratega político militar reconocido por la Historia como
tal, el generalísimo Francisco de Miranda a quien me he permitido
calificar como Gran Arquitecto de la Liberación Americana. Todo
aquel proyecto político rumiado durante 40 años y defendido durante
otros veinte años se estaba derrumbando en medio de una sismo
político.</span></div>
<div align="justify" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<br />
</div>
<div align="justify" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: medium;">Nuestro
genial Libertador, Simón Bolívar, su discípulo político de
Miranda durante un semestre en el 58 del Grafton Way de Londres,
después de julio del año de 1810, está viendo en peligro el
proyecto histórico político diseñado por su maestro secreto. Se
encontraba Bolívar en el comienzo del fin de su carrera política. </span>
</div>
<div align="justify" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<br />
</div>
<div align="justify" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: medium;">Durante
los días de la citada convención, específicamente la noche del
domingo 11 de mayo de 1828, nos narra el Q:.H:. Luis Perú de la Coix
en su <b>Diario</b> que apareció entre sus pertenencias, años más
tarde, cuando se quitó la vida en un hotel de París. En ese valioso
testimonio encontramos este texto donde Simón Bolívar se refiere a
la masonería:</span></div>
<div align="justify" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<br />
</div>
<div align="justify" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
“
<span style="font-size: medium;">Poca gana tenia el Libertador
de ir á dormir y siguió conversando. Habló sobre la mazonería
diciendo que también había tenido el la curiosidad de hacerse
iniciar para ver de cerca lo que eran aquellos misterios, y que en
París había sido recibido Maestro, pero que aquel grado le había
bastado para juzgar lo ridículo de aquella antigua asociación: que
en las Logias había hallado algunos hombres de mérito, bastantes
fanáticos, muchos embusteros y muchos más tontos burlados: que
todos los masones parecen a unos grandes niños, jugando con señas,
morisquetas, palabras hebraicas, cintas y cordones; que sin embargo
la política y los intrigantes pueden sacar algún partido de aquella
sociedad secreta, pero que en el estado de civilización de Colombia,
de fanatismo y de preocupaciones religiosos en que están sus pueblos
no era político valerse de la Mazonería, por que para hacerse
algunos partidarios en las logias se hubiera atraído el odio y la
censura de toda la Nación, movida entonces contra el por el clero y
los frailes, que se hubieran valido de aquel pretexto; que por lo
mismo poco podía hacerle ganar la mazonería, y hacerle perder mucho
en la opinión.”</span></div>
<div align="justify" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<br />
</div>
<div align="justify" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: medium;">Cuatro
meses más tarde, de la noche del 25 de septiembre a la madrugada del
día 26, Bolívar pasaría la noche bajo el puente contiguo al
Palacio de San Carlos de Bogotá. Después de haber sobrevivido a una
conspiración contra su vida, donde cerca de la mitad de los
conspiradores eran masones, como también el Q:.H:. coronel Guillermo
Fergunson murió con un tiro en el pecho a manos de su Q:.H:. Pedro
Carujo cuando el bizarro coronel interceptó el paso de los
conjurados hacia la puerta de los aposentos donde se encontraba El
Libertador. </span>
</div>
<div align="justify" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<br />
</div>
<div align="justify" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: medium;">El
8 de noviembre de ese mimo año de 1828 estaría Simón Bolívar
firmando el decreto de proscripción de las Sociedades Secretas, “sea
cual fuere su denominación”… </span>
</div>
<style type="text/css">p { margin-bottom: 0.25cm; line-height: 115%; }</style>Unknownnoreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-8889154681668178370.post-73700564126680971112019-06-30T19:37:00.003-07:002022-07-02T04:02:23.255-07:00Cronología para estudios históricos de la masonería Venezolana Eloy Reverón<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">La presente cronología no es más que una inmensa ficha diseñada originalmente con el objeto de guardar información cronológica sobre el tema Historia de la Masonería a fin de guiar al autor durante muchos años de investigación que siempre hemos considerado incompleta no solo por las características del tema, sino porque siempre encontramos algo nuevo que agregarle.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br />Hemos considerado necesario publicarlo para los estudiantes de historia, y en especial para aquellos que se inician en el tema, puedan contar con un mapa mental para ubicar la información más relevante que ha surgido a un lado de las investigaciones, pero también como una fuente de información a la cual se puede incluso ampliar para los fines relativos al proyecto de elaboración de la historia de la Masonería venezolana.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br />Otro elemento importante vinculado a las tantas masonerías que han existido y existen, y que de alguna manera, aunque no sean objeto directo de nuestro estudio es útil para clasificar las masonerías según su origen y trayectoria.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Ha transcurrido tiempo desde la redacción de los párrafos anteriores que formaron parte de la presentación de un folleto con el mismo título de la presente, solo que ahora lo daremos a conocer paulatinamente con nuevos comentarios y nuevas entradas. En 2012 comenzamos la cronología en la fecha de 1690 fecha cuando John Locke publicó su obra <b>An Essay Concerning Human Understanding</b>. Al ser considerado este autor como padre del Liberalismo. La divulgación de su obra, contemporánea al surgimiento de la masonería moderna, ha hecho que muchos vincularan al liberalismo con Masonería. </span><br />
<br />
<div align="justify" class="western" style="font-weight: normal;">
<span style="font-family: "garamond" , serif; font-size: large;">La
Masonería moderna es la institución de los masones. La palabra
masón viene de mazón quiere decir albañil, operario de la
construcción. También llaman mazonería a las piezas de las
construcciones. Los Masones modernos provienen de la organización de
los mazones que surge al recibir a miembros de otros gremios o
profesiones.</span><br />
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; margin-left: 1em; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiD4cWi-BM1k2O-DGFBrX_C5B8_awL4wEPVyi95-RuX7pNEKM3liHsUutg94bftkbKVulurbkRDi2TK_WNWltfV-2Z2pKdcZG9Cghr1RhIG5gYRNWwOkmH7yByeb1TbkRrzqSmF9ovuVdOf/s1600/Catedral+de+Colonia+Gould+p173+v+I.jpg" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="820" data-original-width="488" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiD4cWi-BM1k2O-DGFBrX_C5B8_awL4wEPVyi95-RuX7pNEKM3liHsUutg94bftkbKVulurbkRDi2TK_WNWltfV-2Z2pKdcZG9Cghr1RhIG5gYRNWwOkmH7yByeb1TbkRrzqSmF9ovuVdOf/s400/Catedral+de+Colonia+Gould+p173+v+I.jpg" width="238" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"> <b>Historia de la Masonería</b>, Gould p.173</td></tr>
</tbody></table>
<span style="font-family: "garamond" , serif; font-size: large;">
</span></div>
<span style="font-size: large;">
</span>
<br />
<span style="font-size: large;">
</span>
<br />
<div align="justify" class="western" lang="es-ES">
<span style="font-family: "garamond" , serif; font-size: large;"><span lang="es-VE"> Uno
de los aspectos innegables de la </span></span><span style="font-family: "garamond" , serif; font-size: large;"><span lang="es-VE">M</span></span><span style="font-family: "garamond" , serif; font-size: large;"><span lang="es-VE">asonería
es su sentido religioso, que comenzó en el seno de la Iglesia
católica en las logias de albañiles organizadas en las mismas
construcciones donde residían y que se hace sentir en la sociedad.
Luego se incorporan personalidades de la nobleza y la burguesía de
religión protestante y luego llegaron los hebreos con su alfabeto.</span></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span>
<br />
<div align="justify" class="western">
<span style="font-size: large;"><br /></span>
</div>
<span style="font-size: large;">
</span>
<br />
<div align="justify" class="western" lang="es-ES">
<span style="font-family: "garamond" , serif; font-size: large;"><span lang="es-VE">La
Masonería moderna se distingue de la Mazonería porque la primera se
deriva de una costumbre heredada de la segunda. Específicamente en
la Gran Logia de Edimburgo donde se conservan archivos completos
desde 1599 allí se </span></span><span style="font-family: "garamond" , serif; font-size: large;"><span lang="es-VE">reposan</span></span><span style="font-family: "garamond" , serif; font-size: large;"><span lang="es-VE">
documentos que certifican las reuniones en la logia </span></span><span style="font-family: "garamond" , serif; font-size: large;"><span lang="es-VE"><b>St.
Mary Chapel</b></span></span><span style="font-family: "garamond" , serif; font-size: large;"><span lang="es-VE">.
El estudio de estos archivos permitió al doctor José Antonio Ferrer
Benimelli constatar que poco a poco, a través del siglo XVII
aparecieron en los procesos verbales, al lado de verdaderos operarios
que trabajaban la piedra, otros personajes que ejercían profesiones
y oficios diferentes como abogados, mercaderes, cirujanos, una suerte
de aficionados al arte de la construcción conocidos como masones
aceptados, generalmente pertenecientes a sectores pudientes de la
sociedad en virtud de que ejercían funciones de mecenas. Entre 1717
y 1723 transcurre un proceso constituyente que deriva en la
promulgación de la </span></span><span style="font-family: "garamond" , serif; font-size: large;"><span lang="es-VE"><b>Constitución
Masónica </b></span></span><span style="font-family: "garamond" , serif; font-size: large;"><span lang="es-VE"><span style="font-weight: normal;">(1723)</span></span></span><span style="font-family: "garamond" , serif; font-size: large;"><span lang="es-VE"><b>
</b></span></span><span style="font-family: "garamond" , serif; font-size: large;"><span lang="es-VE">de
Anderson.</span></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span>
<br />
<div align="justify" class="western">
<span style="font-size: large;"><br /></span>
</div>
<span style="font-size: large;">
</span>
<br />
<span style="font-size: large;">
</span>
<br />
<div align="justify" class="western">
<span style="font-family: "garamond" , serif; font-size: large;"><b>1244</b></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span>
<br />
<div align="justify" class="western">
<span style="font-size: large;"><br /></span>
</div>
<span style="font-size: large;">
</span>
<br />
<div align="justify" class="western" lang="es-ES">
<span style="font-family: "garamond" , serif; font-size: large;"><span lang="es-VE">Nace
Erwin Von Steinbach (1244-1319), conocido por la tradición como el
arquitecto de la Catedral de Nuestra Señora de Strasburgo.
Transmitió los secretos del oficio a sus hijos y nietos. Se atribuye
a ellos la creación de las primeras cofradías que funcionaron
durante y después de la construcción de la catedral que fue
terminada en 1439. </span></span>
</div>
<span style="font-size: large;">
</span>
<br />
<div align="justify" class="western" lang="es-ES">
<span style="font-size: large;"><br /></span>
</div>
<span style="font-size: large;">
</span>
<br />
<div align="justify" class="western" lang="es-ES">
<span style="font-family: "garamond" , serif; font-size: large;"><span lang="es-VE">El
historiador alemán Georg Gottfried Julius Dehio (1850-1932) Dejó
testimonio de esta tradición. Él también fue profesor de la
universidad Albertus de Koningberg, autor junto con Gustav Von Bezold
</span></span><span style="font-family: "garamond" , serif; font-size: large;"><span lang="es-VE">(1848-1934)</span></span><span style="font-family: "garamond" , serif; font-size: large;"><span lang="es-VE">,
de </span></span><span style="font-family: "garamond" , serif; font-size: large;"><span lang="es-VE"><b>Historia
de la arquitectura eclesiástica de Occidente</b></span></span><span style="font-family: "garamond" , serif; font-size: large;"><span lang="es-VE"><span style="font-weight: normal;">,
</span></span></span><span style="font-family: "garamond" , serif; font-size: large;"><span lang="es-VE"><span style="font-weight: normal;">Stuttgart
1884</span></span></span><span style="font-family: "garamond" , serif; font-size: large;"><span lang="es-VE"><span style="font-weight: normal;">.</span></span></span><br />
<br />
</div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8889154681668178370.post-62332150062556747672019-03-29T02:44:00.001-07:002022-07-02T03:58:47.117-07:00Venezuela Masonería Cronología Histórica 1866-1900 Eloy Reverón<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span face=""arial" , sans-serif" style="font-size: 14pt;">Desde el Archivo Electrónico del Instituto
Venezolano de Estudios Masónicos IVEM, emitimos alguna información pertinente a
la Venezuela Guzmancista, considerada por algunos observadores como parte de
los años dorados de la Historia de la Masonería en Venezuela. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span face=""arial" , sans-serif" style="font-size: 14pt;">El primer estudio histórico producto de una
investigación sistemática elaborada a partir de documentos masónicos originales
presentados en una monografía como trabajo de para optar al grado de Licenciado
en Historia fue realizado por Eloy Reverón en la Escuela de Historia de la
Universidad Central de Venezuela 1992. Esa tesis fue posible gracias al apoyo
recibido para poder acceder a dicha documentación, aparte de la bibliografía
masónica consultada para la elaboración de dicha tesis. Entre ellos vale la
pena recordar a los QQ:.HH:. Miguel Cabrera Manzo, Jaime Rodríguez Martín,
Miguel Santana Mujica, Manuel Batista Nava, Jorge Correa y a todo el personal
de la Biblioteca Nacional de Venezuela que preserva la colección de libros y
manuscritos masónicos mejor dotada de Venezuela.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span face=""arial" , sans-serif" style="font-size: 14pt;">De los apuntes tomados para la realización de
este trabajo de grado decidimos reproducir de manera comentada, una serie de
datos reunidos en la cronología elaborada como auxiliar para la realización de
aquella monografía. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span face=""arial" , sans-serif" style="font-size: 14pt;">La relación historiográfica importante que
hallamos relativa al lapso cronológico seleccionado es una referencia publicada
durante el año de 1866 que está firmada por J.G. Finley, quien publicó en Nueva
York <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">The History of Francmasonry</b>. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Allí hace mención a</span><span face=""arial" , sans-serif" lang="ES-TRAD" style="font-size: 14pt;">
la existencia de quince logias afiliadas al Gran Oriente Nacional de Venezuela.
No ofrece más detalles relativos a ellas. En tal caso parece un reconocimiento
a la existencia de ese Cuerpo Masónico reconocido o por Nueva York y/o por
Alemania. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span face=""arial" , sans-serif" lang="ES-TRAD" style="font-size: 14pt;">Es
una época de gran agitación política y malestar público. Estamos ubicados en el
año 1867, tres años después de negociado un empréstito del cual el historiador
Francisco González Ginan se queja porque no se reflejaba cambio en la angustia
fiscal.</span><span face=""arial" , sans-serif" lang="ES-TRAD" style="font-size: 14pt;">
</span><span face=""arial" , sans-serif" lang="ES-TRAD" style="font-size: 14pt;">Se refería al Contrato de Suministro hecho entre el
Ministro, señor Arvelo y los señores Jesurum & Zoon, el cual apenas había
sido un paliativo, pero que de ninguna manera servía ni para incentivar la
economía, menos para mitigar la profunda pobreza y ruina de un país que no
había dejado de sufrir la violencia política generada, prácticamente desde la
misma tarde que comenzó a propagarse la noticia de la Declaración de
Independencia en julio de 1811, y que no cesará sino hasta el momento cuando el
general Juan Vicente Gómez consolide la monopolización de la violencia en manos
del Estado Petrolero.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span face=""arial" , sans-serif" lang="ES-TRAD" style="font-size: 14pt;">Encontramos
también el Decreto del 26 de abril concediendo permiso al señor G. Knoche para
aceptar el viceconsulado de Brasil en La Guaira. Es posible su vinculación con
el célebre doctor Canoche del hospital de Pariata. También el Decreto de 18 de
mayo aprobando el contrato celebrado con el señor Isaac J. Pardo, miembro
fundador de la Logia Esperanza y primer V:.M:. a partir del n27 de diciembre de
1853. Se refiere el decreto al establecimiento y continuación de la línea
telegráfica de La Victoria a Puerto Cabello.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span face=""arial" , sans-serif" lang="ES-TRAD" style="font-size: 14pt;">Durante
este año, Antonio Guzmán Blanco se casa con Ana Teresa Ibarra Urbaneja y
también fue inaugurado el Gran Templo masónico de Caracas. Termina el año 1867
en plena guerra civil.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span face=""arial" , sans-serif" lang="ES-TRAD" style="font-size: 14pt;">El
año 1868, Antonio Guzmán Blanco Viaja por Europa durante los días del gobierno
Azul. El general Falcón fue expulsado de Venezuela por la Revolución Azul.
¿Lleva ese nombre de Revolución Azul, alguna vinculación con La Mazonería Azul?
Los liberales eran amarillos. Al año siguiente, 1869 regresa Antonio Guzmán Blanco
a Caracas, luego del incidente del 14 de agosto viaja a Curazao. Al año
siguiente, en 1869, el Dr. Fernando Arvelo ocupa el cargo de Gran Maestro hasta
1873. En 1869, aparece en </span><span face=""arial" , sans-serif" style="font-size: 14pt;">Cincinaty, la <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Historia
de la Francmasonería en Estados Unidos</b>, firmada por Enmmanuel Rebold.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span face=""arial" , sans-serif" lang="ES-TRAD" style="font-size: 14pt;">El
año de 1870 será duro para el llamado Ilustre Americano durante su Misión
diplomática en Europa, Antonio Guzmán Blanco contrae el cólera en París.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span face=""arial" , sans-serif" lang="ES-TRAD" style="font-size: 14pt;">Nuevamente
aparece <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">La Historia de la Masonería </b>(Desde
su erección hasta el día de hoy) de Joseph Gabriel Findel (1828-1905) editada
en Londres registra la existencia del Gran Oriente Nacional de Venezuela con
jurisdicción sobre 15 logias.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span face=""arial" , sans-serif" lang="ES-TRAD" style="font-size: 14pt;">Finalmente
Guzmán Blanco invade Venezuela desde Curazao, y comienza el Septemio. Decreta
el matrimonio civil, los archivos para bautizos, matrimonios y defunciones.
Decreta enseñanza primaria gratuita y obligatoria y crea la compañía de
crédito. Expulsión del obispo Guevara y Lira. Casi de manera simultánea con el
triunfo de los liberales al mando de Guzmán, muere de cáncer el general Juan C.
Falcón en una habitación de hotel en Martinica. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span face=""arial" , sans-serif" lang="ES-TRAD" style="font-size: 14pt;">Silva
Cedeño escribió en la página 18 de su <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Bosquejo
Histórico de una Logia Centenaria</b>, (1986), aunque los documentos ajustan la
inexactitud con lo escrito por el Q:.H:. Silva Cedeño:<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>" Correspondió al Ilustre y Pod:. :. H:.
Antonio Guzmán Blanco el año de 1870 al ocupar la Presidencia de la<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>República, unificar la masonería Venezolana,
al unir a los dos grupos cuyas diferencias para aquel momento consistían en la
fidelidad de los hermanos a aquellos dirigentes del año 1841, que de muy buena
fe quisieron poner en marcha una Institución que sufría todo el País las
consecuencias de la anarquía reinante" Realmente Falcón era presidente
cuando la superación del cisma. Guzmán asistió al acto en representación del
presidente Falcón, fue su primera presentación después de haber sido expulsado
de la Logia Esperanza a consecuencia de los hechos históricos conocidos como
“La Galipanada”. La reunión de los representantes de las logias del país fue
registrada en un folleto titulado <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Fusión
Masónica</b>, que reseña la mencionada reunión que tuvo lugar en la Casa de
Diego Bautista Urbaneja en la Esquina de Chorro, a comienzos de 1865. Vale la
precisión cronológica.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span face=""arial" , sans-serif" lang="ES-TRAD" style="font-size: 14pt;">Pero
¿cuál es la situación general que podríamos mencionar para ubicarnos?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span face=""arial" , sans-serif" lang="ES-TRAD" style="font-size: 14pt;">Es
en medio de la crisis</span><span face=""arial" , sans-serif" style="font-size: 14pt;">
de sobreproducción que vive el capitalismo central en estos días, esto hace que
la región latinoamericana quedara reinsertada de otra forma en la economía
mundial en la división internacional del trabajo; además de seguir proveyendo
materias primas, debía servir a partir de entonces como zona consumidora. Esto
hará más propicio la expansión del capital, la inversión extranjera que
permitirá endeudar al país. En tres décadas estarán sus costas bloqueadas por
los acreedores durante el bloqueo de 1903.</span><span face=""arial" , sans-serif" lang="ES-TRAD" style="font-size: 14pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span face=""arial" , sans-serif" lang="ES-TRAD" style="font-size: 14pt;">En
1871 registramos un hecho militar identificado como la Campaña de Apure. Al año
siguiente, en 1872 encontramos al señor </span><span face=""arial" , sans-serif" style="font-size: 14pt;">Fernando Arvelo como MRGM, quien decreta la
creación de la <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Gaceta Masónica de
Venezuela</b> como órgano oficial de divulgación de los actos de la Institución
Masónica venezolana. En Caracas, a los 19 días del mes de febrero del año de
1872. La <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Gaceta Mazónica de Venezuela</b>,
(Imprenta Nacional) publica su primer número el 1 de Marzo. Hay 18 logias
adscritas a la Gran Logia de Venezuela, según informa la mencionada
publicación. No encontramos <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ni hemos <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>podido precisar si se trata del señor Arvelo
que firmó el empréstito que señaló el historiador Q:.H:. Francisco González
Ginán en su <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Historia Contemporánea de
Venezuela</b>. La publicación mencionada inaugura su sección de estadística
realizando una relación nominal de las corporaciones masónicas existentes, vale
decir, reconocida por esta federación masónica. En ella están incluidas 56
corporaciones masónicas de las cuales habían 37 activas.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span face=""arial" , sans-serif" style="font-size: 14pt;">En el segundo número comienza a publicar la nueva
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Constitución Masónica</b> por decreto
del Gran Oriente Nacional, quedando derogadas las constituciones de 30 de
Octubre de 1847 y la de y la del 15 de mayo de 1856. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span face=""arial" , sans-serif" style="font-size: 14pt;">Entre tanto, Andrés CASSARD publica: <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Manual de la Masonería</i>. En la ciudad de<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>New York, por Macoy and Sickles, un texto de<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>598 páginas.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span face=""arial" , sans-serif" lang="ES-TRAD" style="font-size: 14pt;">Estamos
todavía en el año cuando se registra el conflicto de Antonio Guzmán Blanco con
Matías Salazar, última resistencia popular a su hegemonía política. Este año de
1873, llega al tope la figura carismática de Antonio Guzmán Blanco cuando fue
declarado Ilustre Americano por el Congreso Venezolano. También con ocupa el
cargo de Gran Maestro el arquitecto Juan C. Hurtado hasta 1877. Es conocido
como el diseñador del Gran Templo masónico de Caracas, hoy monumento histórico
nacional gracias a las gestiones del Q:.H:. Miguel Santana Mujica, al Historiador
Armando Rojas, quien ocupaba el cargo de Jefe del Ceremonial y Acerbo
Histórico, a quien Santana presentó la documentación requerida para justificar
la declaración. De esta manera estos dos venezolanos salvaron al monumento de
las garras mercuriales de unos constructores que lo querían derribar, disque
para construir un edificio de 10 pisos, mediante la hipoteca del terreno. Este
fue uno de los eventos que generaron la discordia consumada en 1956, cuando se
produjo la separación de un grupo de logias de la jurisdicción original, donde
actualmente continúa funcionando la Gran Logia Original. Los hermanos
separados, inicialmente alquilaron un local en la Esquina de Velázquez en
Caracas, llegaron a comprar un local entre las Esquinas de Cárcel a Monzón,
donde hoy se puede apreciar el abandono por que después de esa separación se han
seguido dividiendo. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span face=""arial" , sans-serif" lang="ES-TRAD" style="font-size: 14pt;">Así
llegamos al año de 1874 con una nueva <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Constitución</b>.
Guzmán nombrado presidente constitucional. Ese mismo año inauguraron la Plaza
Bolívar, significa el paso del culto que el pueblo llano rendía al Libertador,
a la formulación oficial al culto a los valores de la Patria.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span face=""arial" , sans-serif" lang="ES-TRAD" style="font-size: 14pt;">En
1875 se da por superado el conflicto con la Iglesia en Venezuela. En Matoba
Canadá se realiza una reunión en el templo masónico de Wuinnipec el 12 de mayo,
que dará inicio a la Gran Logia de Libres Masones Aceptados de Canadá. En este
mismo año fue fundada la Logia Estrella del<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>Guárico N 20 en la Ciudad de Calabozo; sabemos que fue reactivada
mediante Decreto N 13 de la G:.L:. de 1 de agosto de 1957. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span face=""arial" , sans-serif" lang="ES-TRAD" style="font-size: 14pt;">1876
<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span face=""arial" , sans-serif" lang="ES-TRAD" style="font-size: 14pt;">Isaac
J. Pardo traduce y edita <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">El rito escocés
antiguo y aceptado<i style="mso-bidi-font-style: normal;">, </i></b>en la
imprenta de los hermanos Rojas de Caracas. Es importante su vinculación con la
masonería estadounidense, viaja a Estados Unidos como Representante de la Gran
Logia.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span face=""arial" , sans-serif" lang="ES-TRAD" style="font-size: 14pt;">Con
un discurso de Antonio Guzmán Blanco queda inaugurado el Templo Masónico de
Caracas, hoy Monumento Histórico Nacional. Obra emprendida desde la recolección
de monedas durante las tenidas masónicas de varias logias de Caracas, desde la
reorganización de la Gran Logia de Venezuela por el licenciado Diego Bautista
Urbaneja a finales de la década de 1840. El diseño se le reconoce al arquitecto
Juan Hurtado Manrique.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span face=""arial" , sans-serif" lang="ES-TRAD" style="font-size: 14pt;">Al
terminar su período presidencial Guzmán regresará a Europa. Francisco Linares
Alcántara fue electo presidente para el período 1877 – 1879.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span face=""arial" , sans-serif" lang="ES-TRAD" style="font-size: 14pt;">El
26 de agosto de 1786 fue iniciado en la logia Prudencia N 10 de Caracas el
general Joaquín Sinforino Crespo Torres, nacido en San Francisco de Cara, en
las llanuras bañadas por el río Guárico el 22 de agosto de 1841. “Los primeros
años los pasa el joven Crespo en el pueblo de Parapara, en el Guárico, donde
aprendió los rudimentos propios de aquellos tiempos que le sirvieran de base
para su futura Educación” (M.L.R. Biografía del Benemérito Joaquín Crespo)
Caracas Imprenta Bolívar, 1893 en: Archivo IVEM C JC-1893)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span face=""arial" , sans-serif" lang="ES-TRAD" style="font-size: 14pt;">Esa
futura educación tuvo lugar durante sus años de vida política, vale decir al
entendimiento del siglo XIX, la guerra. Allí comenzó en las montoneras de los
hombres que seguían al general Ezequiel Zamora con el grado de soldado raso. A
la edad de 18 años se une a las tropas de <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span face=""arial" , sans-serif" lang="ES-TRAD" style="font-size: 14pt;">1877
Concluye el primer período presidencial de Antonio Guzmán Blanco<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span face=""arial" , sans-serif" lang="ES-TRAD" style="font-size: 14pt;">El
Dr. Isaac J. Pardo, fundador de la logia Esperanza, ocupa el cargo de Gran
Maestro hasta el año de 1881.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span face=""arial" , sans-serif" lang="ES-TRAD" style="font-size: 14pt;">Gran
Oriente de Francia suprime de su Constitución la frase:<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>La francmasonería tiene por principio la
existencia de Dios y la inmortalidad del alma, que había sido introducida pocos
años antes en su Constitución por corrientes clericalistas.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span face=""arial" , sans-serif" lang="ES-TRAD" style="font-size: 14pt;">El
general Francisco Linares Alcántara asume el poder. Tras su inesperada muerte,
la revolución Reinvindicadora es proclamada en Valencia por el general José
Gregorio Cedeño acompañado por el historiador Francisco González Guinán
reconociendo como jefe a Antonio Guzmán Blanco. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span face=""arial" , sans-serif" lang="ES-TRAD" style="font-size: 14pt;">El
21 de febrero de 1878 llega A. Guzmán Blanco al país, nombrando Gabinete y
proclamando modificar la Constitución Nacional.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span face=""arial" , sans-serif" lang="ES-TRAD" style="font-size: 14pt;">El
20 de febrero asume el pontificado León XIII hasta 1903, durante el cual
salieron del Vaticano, por lo menos, 173 documentos condenando, y poniendo al
mundo entero en guardia contra la masonería, carbonarios y sociedades secretas
en general.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span face=""arial" , sans-serif" lang="ES-TRAD" style="font-size: 14pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>El 26 de febrero de 1878, Antonio Guzmán
Blanco asume su segunda dictadura, aplica una política represiva, re erigen las
estatuas de Guzmán. En junio viaja a París, dejando encargado de la Presidencia
a Diego Bautista Urbaneja. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span face=""arial" , sans-serif" lang="ES-TRAD" style="font-size: 14pt;">El
congreso declara en 1880<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>que los veinte
estados habían votado por Guzmán Blanco, y lo proclaman Presidente hasta 1882.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span face=""arial" , sans-serif" lang="ES-TRAD" style="font-size: 14pt;">En
1881 asume<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Federico M. Meyer, el cargo
de Gran Maestro. Antonio Guzmán Blanco sanciona una segunda enmienda a la
Constitución nacional, elimina el voto directo para elegir al presidente.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span face=""arial" , sans-serif" lang="ES-TRAD" style="font-size: 14pt;">El
11 de marzo de 1882 comienza un movimiento masónico llamado “Reivindicación
Masónica” respaldado por 17 logias (Silva Cedeño 1986:21) <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span face=""arial" , sans-serif" lang="ES-TRAD" style="font-size: 14pt;">Revisar
leyes vigentes.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span face=""arial" , sans-serif" lang="ES-TRAD" style="font-size: 14pt;">El
Supremo Consejo elaboró en 1882, una Constitución que no fue reconocida por el
simbolismo. Aquí se revive un tema recurrente en la historia de la Orden. La
presencia de una masonería lateral que actuaba como ente supervisor y
controlador de la administración de las logias federadas. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span face=""arial" , sans-serif" lang="ES-TRAD" style="font-size: 14pt;">Sale
el primer número de <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">La Abeja<i style="mso-bidi-font-style: normal;"> </i></b>(14 de octubre se 1882), periódico
masónico para la defensa y difusión del movimiento Reivindicador. Colocan a
Antonio Guzmán Blanco como Serenísimo Gran Maestro. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span face=""arial" , sans-serif" lang="ES-TRAD" style="font-size: 14pt;">Instalada
la logia Sol de América N 50 de Caracas que después recibió el número 37.
Fueron 27 los miembros fundadores. Dos industriales, un abogado, un médico, un
militar. El resto artesanos.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span face=""arial" , sans-serif" lang="ES-TRAD" style="font-size: 14pt;">El
Dr. Pedro Medina asume el cargo de Gran Maestro. No hemos encontrado más datos
relativos a su vida.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span face=""arial" , sans-serif" lang="ES-TRAD" style="font-size: 14pt;">Durante
el año de la celebración del centenario del natalicio del libertador, 1883, César
Zumeta escribe su primer opúsculo dedicado a su protector, Antonio Guzmán
Blanco,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>bajo cuya protección cursa los
primeros años de derecho. Este año se inicia en el periodismo de oposición en <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">El Anunciador<i style="mso-bidi-font-style: normal;"> </i></b>de Caracas. Luego va a la cárcel y al destierro a la ciudad de
Bogotá. El Q:. H:. César Zumeta ha sido considerado como uno de los primeros
antiimperialistas de Venezuela.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span face=""arial" , sans-serif" lang="ES-TRAD" style="font-size: 14pt;">Después
de la muerte repentina del Dr. Juan de Dios Monzón en 1884, encargado de la
Presidencia, El Consejo Federal elige a Joaquín Crespo por recomendación de
Guzmán. Antonio Guzmán Blanco viaja de nuevo a Europa como Plenipotenciario.
Este año fallece Antonio Leocadio Guzmán, y sus restos son trasladados al
Panteón Nacional. El niño cuya manito inocente tomaba varios papelitos del
sombrero de su padre El Sargento Guzmán, el nombre de los próximos reos
patriotas del Castillo de Puerto Cabello que serían pasados por las armas. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span face=""arial" , sans-serif" lang="ES-TRAD" style="font-size: 14pt;">León
XIII publica la encíclica <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Humanum genus</b>,
(</span><span face=""arial" , sans-serif" lang="ES-TRAD" style="font-size: 14pt;">
</span><span face=""arial" , sans-serif" lang="ES-TRAD" style="font-size: 14pt;">20 de abril) para condenar el relativismo filosófico
y moral de la masonería, es la encíclica más directa y extensa contra la
masonería, donde además queda identificada en sus fines y medios con el
naturalismo. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span face=""arial" , sans-serif" lang="ES-TRAD" style="font-size: 14pt;">Grupo
de masones en el destierro redactan <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">La
América</b>, (1884-1889),<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>dirigida por
Santiago Pérez. Junto al Poeta José Martí se encuentran, Pérez Bonalde, D.V.
Tejera,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>César Zumeta y otros masones. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span face=""arial" , sans-serif" lang="ES-TRAD" style="font-size: 14pt;">Levanta
columnas la logia de investigación histórica<span style="mso-spacerun: yes;">
</span></span><span face=""arial" , sans-serif" style="font-size: 14pt;">Ars Quatour Coronati N 2076 en la ciudad de Londres
(28 de noviembre)<b>. </b></span><span face=""arial" , sans-serif" style="font-size: 14pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span face=""arial" , sans-serif" lang="ES-TRAD" style="font-size: 14pt;">Entra
en vigencia nueva numeración de las logias. Circula el periódico masónico <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">La Estrella Flamígera</b> patrocinado por
la logia Regeneración N 40 de Caracas que en su número 21 de 1 de julio de 1885.
El periódico donde fue tomado el dato por Storms perteneció a la biblioteca del
Q:.H:. Miguel Cabrera Manso. (Storms.1985:86)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span face=""arial" , sans-serif" lang="ES-TRAD" style="font-size: 14pt;">La
logia de investigación histórica Ars Quatour Coronaty N 2076 de Londres publica
su primer volumen del anuario 1886-1888 Ars Quatuor Coronatorum.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span face=""arial" , sans-serif" lang="ES-TRAD" style="font-size: 14pt;">Ocupando
el cargo de V:.M:., Simón Montes logró reunir suficientes donaciones de libros
para organizar la biblioteca de la Logia Sol de América N 37 y una escuela
nocturna para alfabetizar a niñas trabajadoras llamadas Las Hijas de Hiram.
Llama la atención que fue este año cuando fue planteada en la logia Sol de
América N 37 una discusión en torno a la “razón de ser de la mazonería”<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span face=""arial" , sans-serif" lang="ES-TRAD" style="font-size: 14pt;">Agustín
Coll Otero ocupa el cargo de Gran Maestro en 1887. Encontramos un vacío de
datos hasta 1892, por las noticias que tenemos de la Revolución Legalista. Con
fecha 1894 conserva el Archivo del Supremo Consejo, el documento descriptivo
del Gran Templo Masónico de Caracas. En 1895<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>Wenceslao Carías Pérez Gran Maestro y en 1896 tiene lugar el Congreso
Antimasónico de Trento. En 1897<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Lorenzo
Matías López ocupa el cargo de Gran Maestro. En 1899 le sucede el Dr. Andrés A.
Albor E. ocupando el cargo de Gran Maestro. En general Antonio Guzmán Blanco
muere en París el 28 de julio y el 22 de octubre entra Cipriano Castro
triunfante a Caracas con la Revolución Liberal Restauradora. Con la muerte del
general Antonio Guzmán Blanco, culminará un período dorado para la Masonería
Venezolana. Aunque en el Archivo histórico de Miraflores existe correspondencia
donde los masones se ponen a la orden del nuevo presidente, éste no les presta
mucha atención. Sin embargo, después de los inconvenientes del masón
valenciano, el banquero Manuel Antonio Matos, con el Gobierno de Castro.
Durante la presidencia de Gómez, este obtendrá cargo diplomático, y Gómez será
reconocido como protector de la Masonería Venezolana, según se puede apreciar
en la Gaceta Masónica publicada por Ascanio Rodríguez en la Mansión Egipcia de
La Candelaria. El último detalle histórico registrado es la exoneración de
derechos postales a los cuerpos masónicos existentes en Venezuela (2 junio), y
finalmente en 1900, cuando el terremoto en Caracas deterioró notablemente la
supraestructura del Gran Templo masónico de Caracas.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span face=""arial" , sans-serif" lang="ES-TRAD" style="font-size: 14pt;">Cuadro
de las Dig:. Y Oficiales de los Altos Cuerpos del Gr:.Or:.Nacional Reivindicador<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span face=""arial" , sans-serif" lang="ES-TRAD" style="font-size: 14pt;">Gr:.
O:. Nacional<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span face=""arial" , sans-serif" lang="ES-TRAD" style="font-size: 14pt;">Seren:. Gr:. Maest:. M:.II:. H:.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Antonio Guzmán Blanco. (Gran Protector de<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span face=""arial" , sans-serif" lang="ES-TRAD" style="font-size: 14pt;"><span style="mso-spacerun: yes;">
</span>la masonería Venezolana.)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span face=""arial" , sans-serif" lang="ES-TRAD" style="font-size: 14pt;">Dip:. Gr:. Maest:. M:.II:. H:.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Vicente Amengual<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span face=""arial" , sans-serif" lang="EN-US" style="font-size: 14pt;">1er Gr:. Represent:. M:.II:. </span><span face=""arial" , sans-serif" lang="ES-TRAD" style="font-size: 14pt;">H:.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Dr. Pedro Medina<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span face=""arial" , sans-serif" lang="EN-US" style="font-size: 14pt;">2do Gr:. Represent:. M:.II:. </span><span face=""arial" , sans-serif" lang="ES-TRAD" style="font-size: 14pt;">H:.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Andrés A Level<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span face=""arial" , sans-serif" style="font-size: 14pt;">1er
Gr:. Vig:. M:.II:. </span><span face=""arial" , sans-serif" lang="ES-TRAD" style="font-size: 14pt;">H:.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Juan Tomás Pérez<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span face=""arial" , sans-serif" lang="ES-TRAD" style="font-size: 14pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span><span face=""arial" , sans-serif" lang="EN-US" style="font-size: 14pt;">2do Gr:. Vig:. M:.II:.
H:.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Nicolás Bello<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span face=""arial" , sans-serif" style="font-size: 14pt;">Gran
Orad:. M:.II:. H:.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Ezequiel María González<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span face=""arial" , sans-serif" style="font-size: 14pt;">Gran
Secret:. M:.II:. H:. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Jesús María Medina<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span face=""arial" , sans-serif" style="font-size: 14pt;">Gr:.
</span><span face=""arial" , sans-serif" lang="EN-US" style="font-size: 14pt;">Tes:. M:.II:. H:.<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>Ramón Neuville<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span face=""arial" , sans-serif" style="font-size: 14pt;">Gran
Guard:. Sello M:.II:. H:. Reimundo I. Andueza<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span face=""arial" , sans-serif" style="font-size: 14pt;">1er
Gr:. Exp:. Resp:. H:. Francisco Valguillas<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span face=""arial" , sans-serif" style="font-size: 14pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span><span face=""arial" , sans-serif" lang="EN-US" style="font-size: 14pt;">2do Gr:. Exp:. Perf:.
Cab:. Emilio Jacquin<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span face=""arial" , sans-serif" lang="EN-US" style="font-size: 14pt;">2ro Gr:. Exp:. I:.H:. Mariano Blanco<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span face=""arial" , sans-serif" lang="EN-US" style="font-size: 14pt;">4to. Gr:. </span><span face=""arial" , sans-serif" style="font-size: 14pt;">Exp:. I:.H:. Lorenzo García<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span face=""arial" , sans-serif" style="font-size: 14pt;">1er
Maest:. de Cer:. I:.H:. Paulo E. Hernández<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span face=""arial" , sans-serif" style="font-size: 14pt;">2do
Maest:. de Cer:. I:.H:. Pedro C. Sotillo<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span face=""arial" , sans-serif" style="font-size: 14pt;">3er
Maest:. de Cer:. I:.H:. Ramón I. Olivares<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span face=""arial" , sans-serif" style="font-size: 14pt;">4to
Maest:. de Cer:. I:.H:. Alberto D. Marquís<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span face=""arial" , sans-serif" style="font-size: 14pt;">1er
Diac:. I:.H:. Francisco de Paula Quintero<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span face=""arial" , sans-serif" lang="EN-US" style="font-size: 14pt;">2do Diac:. I:.H:. Cecilio Alvarez<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span face=""arial" , sans-serif" style="font-size: 14pt;">Gran
Porta Estand:. M:.II:. H:. Manuel Fernández Pérez<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span face=""arial" , sans-serif" style="font-size: 14pt;">Gran
Econ:. Arq:. Dec:. M:.II:. H:. Lope Fernández Silva<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span face=""arial" , sans-serif" style="font-size: 14pt;">Adjuntos<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span face=""arial" , sans-serif" style="font-size: 14pt;">Al
G:.O:.M:.II:. H:.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Dr. Tomás Lander<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span face=""arial" , sans-serif" style="font-size: 14pt;">Al
G:.Sec:.M:.II:. H:.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>José B. Alvizua<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span face=""arial" , sans-serif" style="font-size: 14pt;">Al
G:.Tes:.M:.II:. H:.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>José D Montero<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span face=""arial" , sans-serif" style="font-size: 14pt;">Al
Gran Guard:. Sello M:.II:. H:. Juan H. Manrique<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span face=""arial" , sans-serif" style="font-size: 14pt;">Los
nombres se rotan o se repiten en otros cuerpos como El Soberano Gran
Consistorio; Soberano Gran Capítulo General; la Muy Respetable Gran Logia y del
Supremo Consejo De Grandes Inspectores del Generales del Grado 33<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span face=""arial" , sans-serif" style="font-size: 14pt;">Donde
aparecen algunos nombres de algunos QQ:.HH:. fácilmente recordados en la
historia como el historiador Lino Duarte Level, Francisco Tosta García<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span face=""arial" , sans-serif" style="font-size: 14pt;">Fuente
del Cuadro: <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Bosquejo Histórico de una
logia centenaria</b>, Tomo I (1882-1906) Ccas. José Rafael Silva Cedeño, 1986
Ref. IVEM 1.4.7<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
Ver Mas...<p style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;"> <a href="https://reveroneloy.blogspot.com/">https://reveroneloy.blogspot.com/</a></p>
<style type="text/css">p { margin-bottom: 0.25cm; line-height: 115% }a:link { so-language: zxx }</style></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<br />Unknownnoreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-8889154681668178370.post-52565536625412690262018-07-08T19:16:00.002-07:002019-04-25T00:35:45.759-07:00Cuarto de Reflexión por Eloy Reverón<br />
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: 1.2pt; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><span lang="ES-VE">Las
primeras cavernas iniciáticas datan del año 13.500 antes de Cristo, según
los cálculos del arqueólogo y antropólogo francés André Leroi-Gourhan (1911-1986)
dá cuenta de esas cavernas iniciáticas en su libro </span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-VE" style="color: #222222;">Préhistoire
de l'art occidental</span></b></span><span lang="ES-VE" style="color: #222222;"><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"> (Paris:
Mazenod, 1965). Después de un cuidadoso análisis de cómo están dispuestas las
pinturas en el interior de algunas cuevas, que además de estar en lugares
recónditos de las mismas, son realizadas con una técnica tal que solo pueden
ser apreciadas desde determinado ángulo de vista. Estos “santuarios de los
fondos” habían sido descubiertos en Francia, siendo la cueva de Lascaux, en el
departamento de Dordoña, una de las más célebres. Estos estudios fueron
complementados por el célebre historiador rumano de las religiones, Mercea Eleade
(1907-1986), quien además de filósofo, es un erudito en tema de las
iniciaciones y de la concepción del mito como realidad. </span><span style="font-family: Garamond, serif; font-size: 14pt;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: 1.2pt; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span lang="ES-VE" style="color: #222222; font-family: "Garamond","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES-VE; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><br /></span></div>
<br />Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8889154681668178370.post-40983843495319694652018-06-21T08:33:00.000-07:002018-06-21T08:33:01.923-07:00Día Masónico por excelencia Eloy Reverón<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">El 24 de junio, más que el solsticio o su equivalente en el
sincretismo cultural cristiano es el día internacional de la Masonería que
celebra la mítica tenida del Manzano o del Ganso y la Parrilla. El Armisticio
de Santa Ana es la primera vinculación que establecen los masones venezolanos
del siglo XIX entre Masonería e Independencia. </span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-size: large;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhoNyOSCLkfMWHPsKlaXDJV7slhjmrMH4f2Tfmlj8aLi-5n4NJI4bBCZwBqJ1KjVX-FbioR0-odDazeVg9rGmmhCYyHJVfhJXkZF8Syhql0vuyFTlPs91xE9C-BrTiotmP2ZreTwA9HshI/s1600/Unidad+Paz+Plenitud.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="695" data-original-width="523" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhoNyOSCLkfMWHPsKlaXDJV7slhjmrMH4f2Tfmlj8aLi-5n4NJI4bBCZwBqJ1KjVX-FbioR0-odDazeVg9rGmmhCYyHJVfhJXkZF8Syhql0vuyFTlPs91xE9C-BrTiotmP2ZreTwA9HshI/s320/Unidad+Paz+Plenitud.jpg" width="240" /></a></span></div>
<span style="font-size: large;">En Santa Ana de Trujillo se
estableció una tregua para preparar una batalla decisiva. En los documentos
revisados por vuestro querido hermano para una investigación encargada por el
Instituto de Investigaciones Históricas de la Universidad Simón Bolívar
realizada a finales de los ochenta y publicada a comienzo de los noventa, comento
la expresión del general Morillo al mandar a construir una pirámide en el lugar
del abrazo. El general O' Leary registró la descripción de un soldado español y
uno patriota arrastrando una piedra cúbica hasta el lugar del abrazo como
símbolo de la fraternidad hispanoamercana. </span><br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><b>(Eloy Reverón 21 de junio de 2018)</b></span><o:p></o:p></div>
<br />Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8889154681668178370.post-39400494124313384572018-05-10T18:17:00.000-07:002018-05-10T18:17:12.293-07:00<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<br />
<span style="font-size: large;">Estados Unidos Mexicanos</span><br />
<span style="font-size: large;">Universidad Autónoma de México</span><br />
<span style="font-size: large;">III Simposium internacional de historia de las masonerías</span><br />
<span style="font-size: large;">y las sociedades… </span><br />
<span style="font-size: large;">México 2O1O</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> Eloy Reverón</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span><span style="font-size: large;"><br /></span><br />
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;">La Masonería y la Independencia en Venezuela </span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;">(¿Cuál Independencia? Y ¿Cuál Masonería?) </span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;">Resumen</span></div>
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">La presente ponencia aborda la relación histórica de la Masonería y la Independencia en </span><span style="font-size: large;">Venezuela mediante el análisis hermenéutico de ambos vocablos interpretándolos </span><span style="font-size: large;">dentro del marco de la Teoría de la Historia de la Resistencia al Colonialismo en </span><span style="font-size: large;">Venezuela.
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjy0JXh2vhphCIzAbPmZ6FbuxlJs0hB9llIMmu3XZho-X9SV604Sx-jQUDGLSPU0-zIKd5hmw638hthQs3YpdvGMUS3TUHHi4e3lM651hv4s1mwD27MdvV8dp4ssptd9ED287R8_6emyJ0/s1600/Mexico+Palacio+Nacional+web.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; cssfloat: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="190" pua="true" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjy0JXh2vhphCIzAbPmZ6FbuxlJs0hB9llIMmu3XZho-X9SV604Sx-jQUDGLSPU0-zIKd5hmw638hthQs3YpdvGMUS3TUHHi4e3lM651hv4s1mwD27MdvV8dp4ssptd9ED287R8_6emyJ0/s320/Mexico+Palacio+Nacional+web.jpg" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Durante el Congreso conferencia en el Palacio Nacional <br />
Foto Eloy Reverón</td></tr>
</tbody></table>
</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Mediante una breve explicación de los principios fundamentales de la mencionada </span><span style="font-size: large;">teoría, señalo la característica esencial de la llamada Independencia y defino diferentes </span><span style="font-size: large;">conceptos y usos del término Masonería. Pretendo contribuir a la hermenéutica histórica </span><span style="font-size: large;">de la conformación de las ideologías y las instituciones masónicas y paramasónicas en </span><span style="font-size: large;">Venezuela, así como también a la desmitificación de los conceptos de Masonería e </span><span style="font-size: large;">Independencia.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Revisando el sentido que la historiografía tradicional venezolana otorgó a los vocablos </span><span style="font-size: large;">Independencia y Masonería y construyendo teóricamente la naturaleza de los mismos, </span><span style="font-size: large;">estamos en condiciones para evaluar la posible injerencia de la Masonería venezolana </span><span style="font-size: large;">sobre el mencionado proceso, o el de la Independencia en la organización de la primera </span><span style="font-size: large;">apoyados en la crítica externa e interna de algunos documentos originales que reposan </span><span style="font-size: large;">en el archivo de la Academia Nacional de la Historia de Venezuela y en el archivo de la </span><span style="font-size: large;">logia Esperanza de Caracas. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Contenido </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">1.- Principios Teóricos fundamentales </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">2.- La Independencia Historiográfica </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">3.- La Independencia Integral </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">4.- Relación histórica entre la Masonería y la Independencia de Venezuela.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">5.- Interpretación Masónica del Pasado</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">6.- ¿Cuál masonería? </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">7. - Presencia de la Masonería en la historia venezolana</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">8.- Sucinta relación de la historia de la masonería venezolana </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">9.- Visión masónica de la historia en el siglo XX </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">10.-Consideraciones Finales </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">11.- Glosario</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">12.-Fuentes </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"></span></div>
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<br />
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;">Introducción</span></div>
<br />
<span style="font-size: large;">Así como existen la Masonería y las masonerías. Existe una independencia historiográfica y una independencia real o integral. La primera fue la ilusión de una clase dominante, conservadora, aristocrática, colonialista y esclavista que durante la crisis de autoridad de su Rey, declaró la independencia como una necesidad de “conservarse á sí misma, para ventilar y conservar los derechos de su rey, y ofrecer un asilo a sus hermanos de Europa, contra los males que les amenazaban (Acta de 5 de julio de 1811)</span><br />
<br />
<span style="font-size: large;">De una crisis de autoridad sufrida por la monarquía española que duró cuatro años, surgió una junta para defender los derechos del rey frente a sus funcionarios que aspiraban conservar sus cargos con nuevos dueños franceses. Con la gente en la Plaza Mayor hicieron renunciar al Capitán General. Al año siguiente los aristócratas esclavistas habían fundado una república independiente. Los comerciantes isleños y pardos se rebelaron contra la República en nombre de su Rey. Luego estalló una rebelión popular con visos de guerra civil que duró tres sangrientos años. Después comenzó la guerra por la independencia contra los ejércitos llegados de España. ¿Cómo armonizar hechos tan contradictorios? </span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span><span style="font-size: large;">Un grupo de aristócratas terratenientes comienzan defendiendo los derechos de un rey y terminan fundando una república. Un grupo de comerciantes, instauran una dictadura de terror para reponer a una monarquía colonialista y esclavista, contraria a los intereses del “libre comercio”. Finalmente los esclavos cimarrones y la gente de color, matando a los aristócratas en nombre de un rey. A esta realidad se refería el general Francisco de Miranda con el célebre término bochinche.(Becerra: T2. 263) </span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span><span style="font-size: large;">El primer esfuerzo sistemático, documentado y serio realizado en función de vincular históricamente a la Francmasonería con la Independencia lo realizó Américo Carnicelli (Carnicelli: 1970) después de treinta y dos años recopilando y ordenando cronológicamente los documentos publicados en dos volúmenes donde registra listas de logias y de los miembros de las mismas donde figura elevado número de personalidades vinculadas a proceso histórico conocido como Independencia.</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span><span style="font-size: large;">Para estas páginas hemos seleccionado algunas publicaciones masónicas de los siglos XIX y XX, así como los documentos masónicos que pasaron desapercibidos por la lupa de Carnicelli. Incorporamos estos últimos al discurso histórico para que el lector pueda apreciar cuál masonería militaron y si es en la independencia o en la pacificación donde se percibe mejor la presencia masónica.</span><br />
<div>
<br /></div>
<br /></div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8889154681668178370.post-75705741460578690872018-05-10T17:35:00.001-07:002018-05-10T17:35:38.965-07:00Gran Logia de la República de Venezuela 1975<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhdGblXAPRCABoXtKHW5y8luEf-TmQ2wHko6w4q-qrW1tfBfmWHmb2nA2YdifKQtqYxkR0SQaEbCOKIgmqpJ9E0U-C8Na6mqHk9lJSWVolCjPUKT58eBrvyt1ULrBoBQTTKt1kXcPmyaMg/s1600/Gran+Logia+Vzla+1975.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="672" data-original-width="493" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhdGblXAPRCABoXtKHW5y8luEf-TmQ2wHko6w4q-qrW1tfBfmWHmb2nA2YdifKQtqYxkR0SQaEbCOKIgmqpJ9E0U-C8Na6mqHk9lJSWVolCjPUKT58eBrvyt1ULrBoBQTTKt1kXcPmyaMg/s640/Gran+Logia+Vzla+1975.jpg" width="468" /></a><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgnzQ7fjDHNl1_PYmptD2q8QpVo70-2ETyF-gYg3Bv_ZubocITcPaRUSbuSgLyLbwj7H1-RGnUFX78JKCTb3vcNG81Jk6dgWPOGBHifzJG8WNnIEViWi7rfETam7u9ZPTWXydF8vJuXtjA/s1600/Gran+Logia+Vzla+1975a.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="697" data-original-width="493" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgnzQ7fjDHNl1_PYmptD2q8QpVo70-2ETyF-gYg3Bv_ZubocITcPaRUSbuSgLyLbwj7H1-RGnUFX78JKCTb3vcNG81Jk6dgWPOGBHifzJG8WNnIEViWi7rfETam7u9ZPTWXydF8vJuXtjA/s640/Gran+Logia+Vzla+1975a.jpg" width="452" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh_nq9_JOFE0FCHzr5SgMbK_o_psc1c-bVe9_z8CCgqAzxSaQ6HCTjOFV9m74ZkqF5XoSgWBewDC4GhyP3yW9loECM79M087Gk1YP3IRSiVl_K0yIt5JvGmt2APDfVg3YYKAZgxzeLuM6s/s1600/Gran+Logia+Vzla+1975b.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="697" data-original-width="493" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh_nq9_JOFE0FCHzr5SgMbK_o_psc1c-bVe9_z8CCgqAzxSaQ6HCTjOFV9m74ZkqF5XoSgWBewDC4GhyP3yW9loECM79M087Gk1YP3IRSiVl_K0yIt5JvGmt2APDfVg3YYKAZgxzeLuM6s/s640/Gran+Logia+Vzla+1975b.jpg" width="452" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<br />Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8889154681668178370.post-52884793925960734182017-09-29T22:13:00.001-07:002017-09-29T22:13:43.538-07:00La regularidad masónica en una nueva luz por Eloy Reverón<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjeUW3uTVoMHATaoM7T8pwT4NtEjfiZTrrPWjmzGGBR2EdEgkK6iWV8HD-leGS4J_sWQY9mJ2PznX1i_cl_PB0FTlEdshfoChTNQ8-dHrt-kqIbykS7Wbow9bNo6uAQ7l00LSP_A6qgH_U/s1600/Cox.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="527" data-original-width="362" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjeUW3uTVoMHATaoM7T8pwT4NtEjfiZTrrPWjmzGGBR2EdEgkK6iWV8HD-leGS4J_sWQY9mJ2PznX1i_cl_PB0FTlEdshfoChTNQ8-dHrt-kqIbykS7Wbow9bNo6uAQ7l00LSP_A6qgH_U/s320/Cox.jpg" width="219" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Este acercamiento al tema de la regularidad masónica siempre fue más polémico que las discusiones sobre política o religión dentro de las logias. Sin ánimos de polemizar nos hemos entregado a la voluntad de nuestros seguidores para comentar aspectos luminosos sobre este asunto.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Iniciamos una reflexión en torno al problema de la regularidad masónica. Esta ha tenido como punto de partida algunos aspectos de un libro publicado por W. Cox Learche que lleva por título <b>La Regularidad Masónica en una Nueva Luz</b>.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Cox Learche comienza su reflexión sobre su duda acerca de la
realidad colocando sobre el tapete su propia experiencia al salir de la
oscuridad hacia la luz de la realidad cuando se percata de que estaba caminando
en sentido contrario. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Estaban muy frescos en aquellos días, los temas de Erich
Fromm (1900-1980): el amor simbiótico y el sentimiento de separatividad como
elementos mentales que había que considerar analíticamente para predisponerse a
abordar el arte de amar.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Pero sigue avanzando en su reflexión y pregunta: “¿Quién
puede negar que el punto de vista de la totalidad no es siempre más real que el
punto de vista parcial, separado?. Somos tan inseparables como las columnas de
nuestros templos… Esto ES una realidad indiscutible. Podemos separarnos unos de
otros sólo en nuestra mente, no en la realidad. ¿Acaso la columna opuesta no
representa nuestro propio Yo?. Si queremos ser realistas debemos considerar
siempre la RELACIÓN de los opuestos antes de su aparente separación.”<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-size: large;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgIWPVXZyvpO9nKHjGlG4lJ4HhWFxlQD0zKMF9G8UAOk38-CxO_REViDfJQ6omBs-f4qa5ZJMJISw2tQRSwD7afbgnwt0GAK4ANJIdz7MUFi8bih3WsF6na9SomfiG06mR4cDfLHoFVtT0/s1600/Cox+La+G.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="217" data-original-width="179" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgIWPVXZyvpO9nKHjGlG4lJ4HhWFxlQD0zKMF9G8UAOk38-CxO_REViDfJQ6omBs-f4qa5ZJMJISw2tQRSwD7afbgnwt0GAK4ANJIdz7MUFi8bih3WsF6na9SomfiG06mR4cDfLHoFVtT0/s1600/Cox+La+G.jpg" /></a></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">A todas y todos aquellos que marcaron me gusta y a quienes
esperaban una reseña bibliográfica de ese libro, hoy raro entre tantas,
obviedades y autoayudas de nueva era. Estamos en el más neoclásico estilo
robinsoniano de leer cinco minutos una estrofa, pero pensar en ella a lo largo
de un día o de una noche de profundo despertar.</span></div>
<!--[if !supportLineBreakNewLine]--><br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<!--[endif]--><span style="font-size: large;"><o:p></o:p></span><br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">“Si algo significa para el masón el Oriente Simbólico de su
Templo, no puede sino trabajar con todas sus luces y por todos los medios de
que dispone para curar las profundas heridas de nuestras divisiones y lograr la
UNIDAD en el caso de la masonería.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Esta es la razón del presente trabajo. Tiene por objetivo
proveer un campo común para la unión de todos los masones y todos los Cuerpos
Masónicos del mundo, en el cual desaparezcan las oscuras barreras existentes
entre unos y otros. Más que “proveer” ese campo, lo cual puede parecer
pretencioso para algunos, diríamos señalarlo, porque el campo ha existido y ha
existido siempre.” (W.C.L)<o:p></o:p></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiViZrEJQ20D3EVmhmbUVKDRE-hCk_86nATI059J5yuG2K0RzWMX5XsdbAbF4iOZPwKBfzlFqmFxIVKkNA8pHlD-9Qxu4Mj5JQqEkh7ExoUZpQvk1aWUqfuRnGZLgngdc6KJRltNcv1-CI/s1600/AQC+1890.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="242" data-original-width="232" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiViZrEJQ20D3EVmhmbUVKDRE-hCk_86nATI059J5yuG2K0RzWMX5XsdbAbF4iOZPwKBfzlFqmFxIVKkNA8pHlD-9Qxu4Mj5JQqEkh7ExoUZpQvk1aWUqfuRnGZLgngdc6KJRltNcv1-CI/s1600/AQC+1890.jpg" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Dos son las reflexiones que los masones convocados a estos
espacios nos han solicitado que continuemos ofreciendo. La primera gira en
torno a la regularidad masónica. Regularidad masónica significa que unos
masones califican a otros masones con el apelativo de masones irregulares. Esto
significa el desconocimiento fraterno por parte de queridos hermanos por parte
de los entes burocráticos que los administran, que rigen sus relaciones
internacionales y manejan, por llamarlo de alguna manera, el gobierno de cada
liga masónica. Los lectores que han seguido nuestras publicaciones desde
mediados de la década de los ochenta saben muy bien a qué me refiero porque lo
hemos repetido hasta el cansancio. El secreto más obvio de la masonería está
encerrado en la frase masónica más común: “En la unión está la salud y la
fortaleza de la institución” El tema es que la frase se repite incluso como
mantras durante las tenidas. Lo que con poca frecuencia se nos muestra es cómo
opera esta tríada y en qué consiste su puesta en práctica. Para este primer
asunto hemos divulgado un mensaje fraternal enviado por nuestro querido hermano
W.Cox Learche hace muchos años. Lo estamos reflexionando sorbo a sorbo y en eso
vamos directo a las palabras del Q:.H:. W Cox Learche:</span><o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">“La Misión principal de la masonería es enseñar la Ley de
Evolución y su corolario, el hombre perfecto. No es posible hallar una
verdadera interpretación de la masonería si no se relaciona su sistema,
estrechamente con el proceso evolutivo de la humanidad”. (Cox p 121)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Así comienza Cox Learche el punto 6 del octavo capítulo de
su libro identificado con los tres grados simbólicos que hemos venido
comentando en nuestra página de Facebook.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Enfoca el tema de las ceremonias masónicas caracterizadas
por viajes circulares que indican ciclos evolutivos que van desde occidente
hacia oriente. Sus pasos serán orientados en esa dirección. El Oriente
simbólico representa la Realidad Suprema. De alguno expresa que esa Realidad
Suprema está dentro de nosotros mismos. Se refiere Cox que “La alegoría del
Maestro Hiram trata de enseñar esto a quienes realizan la realización propia por medio de un acto misterioso o una palabra mágica en vez del esfuerzo individual.(Cox p 123)</span><o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Vamos a mantener la reflexión hasta este punto, y en la próxima entrega vamos entrar en el tema de los tres grados simbólicos al que nos acerca el Q:.H:. W. Cox Learche, pero contrastándolo con otro Q:.H:. francés, pionero en el tema del rescate de la tradición iniciática y que nos conduce hacia otra masonería más rescatada en cuanto al hallazgo de la transmisión de la herencia iniciática. Un personaje radical porque fue a las raíces de la tradición iniciática. Nos Referimos a <a href="http://bibliorum.blogspot.com/2017/09/resena-del-camino-iniciatico-de-rene.html">René Guénon. </a></span></div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8889154681668178370.post-75023812347883090432017-08-08T07:48:00.000-07:002017-08-08T07:48:33.210-07:00Visión Transmoderna de la Historia Eloy Reverón<div class="MsoSalutation" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">1.- La revisión masónica de
la histórica es comparable al Vitriol, un viaje al centro de la memoria
ancestral, vale decir, el relato de nuestros padres de lo que ellos recuerdan
de sus padres, abuelos y bisabuelos. Más adelante discutiremos cómo poner a
funcionar esa historia.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoSalutation" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoSalutation" style="text-align: justify;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhJNhiIwHbexifjAbgt4LNOh485_zAnhm-F3Ooq1em6gxKT1akazDjjj3rrQ9cbgU-fYJf6gWXqA5M7bLDs-o6MThRJdY-xopd_ULFFMJoWd9hnDuXLmdGe2mLT59lv5jSVwRCjGLLMb1Y/s1600/Visi%25C3%25B3n+Transmoderna+de+la+Historia.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="360" data-original-width="640" height="180" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhJNhiIwHbexifjAbgt4LNOh485_zAnhm-F3Ooq1em6gxKT1akazDjjj3rrQ9cbgU-fYJf6gWXqA5M7bLDs-o6MThRJdY-xopd_ULFFMJoWd9hnDuXLmdGe2mLT59lv5jSVwRCjGLLMb1Y/s320/Visi%25C3%25B3n+Transmoderna+de+la+Historia.jpg" width="320" /></a><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">2.- Todos participamos en su
construcción. No es un conocimiento que se tenga, no es un alcancía, para eso
están los bancos de datos. Su historia no está dirigida a masones ni a
profanos, sino a quienes buscamos nuestra iniciación.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoSalutation" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoSalutation" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">3.- Su praxis recuerda los
pedales de la bicicleta. Diría provisionalmente que es una relación biunívoca
como la de los pedales. Una pierna impulsa mientras la otra se recoge. Observamos la práctica mientras la explicamos con la teoría, y no hemos terminado de explicar cuando la realidad ha cambiado de nuevo y aunque deje de pedalear, la bici
avanza mientras esté poseída por la fuerza vital la conduce mientras el paisaje
cambia.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoSalutation" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<br />
<div class="MsoSalutation" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">4.- Reflexionemos sobre
estos tres primeros puntos antes de avanzar. <o:p></o:p></span></div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8889154681668178370.post-91519790447045249172017-08-03T01:00:00.000-07:002017-08-03T01:00:01.223-07:00Historia de la Masonería Eloy Reverón<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhGAa5r6TRLsekuIekBd1xwvkrr0Ygu5Ih5buO9JpDZylpPo9IleTQ9QRJpuFNCncY7_DIrvAjkFhHvhmIBgK0SUR7M6ybLMxvIVirmXfdme5hB22PHz1irQFm34xhW8ukZVDFzqEnVfrU/s1600/1+Presentaci%25C3%25B3n.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="360" data-original-width="480" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhGAa5r6TRLsekuIekBd1xwvkrr0Ygu5Ih5buO9JpDZylpPo9IleTQ9QRJpuFNCncY7_DIrvAjkFhHvhmIBgK0SUR7M6ybLMxvIVirmXfdme5hB22PHz1irQFm34xhW8ukZVDFzqEnVfrU/s320/1+Presentaci%25C3%25B3n.jpg" width="320" /></a></div>
<span style="font-size: large;">El primer asunto que debemos señalar es que la historia de la masonería venezolana se está concibiendo desde hace muchos años. Desde mediados de la década de los ochenta del siglo XX los investigadores con formación académica de investigadores históricos comenzaron a tomar en serio a la Masonería como un objeto de estudio histórico. Nuestro profesor de la Escuela de Historia. Manuel Pérez Vila trató de convencer inútilmente a los hermanos del Templo Masónico Nacional de que para escribir una historia de la masonería era necesario revisar los archivos de la Institución. Asunto que negaron por una suerte de superstición vinculada a la discreción que debían guardar sobre el Secreto Masónico que revelarían aquellos documentos.</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;">En el siglo XXI son incontables los trabajos de investigación, artículos y tesis de licenciatura, y postgrados que se han hecho al respecto. Lo que todavía no se asume es que para prepararse para asumir una tarea como la de investigar sobre este asunto es preciso definir los tres puntos iniciales. Con los cuales presentamos este tema.</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;">I.- ¿Cual Masonería?</span><br />
<span style="font-size: large;">II.- ¿Cuál Historia?</span><br />
<span style="font-size: large;">III.- ¿Cuál conocimiento?</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;">Si le interesa investigar, obtener nociones fundamentales que le permitan documentarse con seriedad sobre las nociones elementales de la cultura masónica, o si quiere prepararse como investigador sobre esta especialidad hágase seguidor de nuestro Blog y le mantendremos informado sobre este primer tema que abordamos.</span><br />
<span style="font-size: large;">Reciban la más cordial bienvenida, Eloy Reverón, director del proyecto. </span>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8889154681668178370.post-24096185791074494742016-07-17T06:57:00.000-07:002016-07-17T06:57:24.453-07:00Apuntes para la Historia del templo Masónico Eloy Reverón<div style="text-align: justify;">
Los masones venezolanos del siglo XIX estuvieron presentes en la pugna política suscitada alrededor de la crisis política conocida como La Cosiata, de la cual salió proscrita después de los sucesos del 25 de septiembre de 1828. Diez Años más tarde, Diego Bautista Urbaneja Sturdy (1782-1856) reorganiza la Masonería Venezolana que había surgido como consecuencia de la llamada Independencia. O el Armisticio como llamó Simón Rodríguez a la tegua posterior a Carabobo y a la división de la Gran Nación Suramericana para beneficio de sus acreedores.</div>
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; margin-left: 1em; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhCywqcLi7g4CHv-OBfapaygI8-cK3wu7x_5t92plKSkMnG01MVoyqra4jNm-T0AGqG4G3vDrXqGU-W_6xue7V-nr70dWPP8LZPgv0jJMzNTPWwyY6nMYU7-19VL_4IFVFoO2nK6ZPUCg8/s1600/Gran+Templo+2014.JPG" imageanchor="1" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhCywqcLi7g4CHv-OBfapaygI8-cK3wu7x_5t92plKSkMnG01MVoyqra4jNm-T0AGqG4G3vDrXqGU-W_6xue7V-nr70dWPP8LZPgv0jJMzNTPWwyY6nMYU7-19VL_4IFVFoO2nK6ZPUCg8/s320/Gran+Templo+2014.JPG" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-size: small;">Las dos columnas salomónicas representan<br />La Sabiduría<br />Las estatuas que representan <br />la Fuerza y Belleza fueron expulsadas de la fachada<br />por los masones del siglo XX </span></td></tr>
</tbody></table>
<div style="text-align: justify;">
Después de todos esos años de estallido social encubierto que comenzaron como consecuencia de la misma declaración de independencia.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Desde la organización de las primeras logias masónicas alrededor de la Gran Logia que gracias a la iniciativa de Urbaneja, los masones de la segunda mitad del siglo XIX lograron unirse en medio de aquella tormenta de pasiones políticas para finalmente construir este templo.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Ellos comenzaron recogiendo monedas al final de cada tenida hasta reunir dinero suficiente para comprar el terreno. Años más tarde organizaron una sociedad civil para emprender la construcción. Finalmente convencieron al Ejecutivo para que invirtiera los recursos del Estado para terminar la obra.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
En cambio los masones de la segunda mitad del siglo XX malgastaron la segunda mitad del siglo XX tratando de derribarlo, disque para construir un edificio de diez pisos donde supuestamente serían realizados los trabajos de las logias, las cuales se mantendrían de la renta del alquiler de locales comerciales . </div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjcybYcSe0bsoti78WD552O0TUuxX1JqIZLFH_adJSw_cPC9qquxiI3adx-BbEshJSkQGVffTni8NqATWhKWaz0nm3iKVVP0t_AzaG5mJGTddUWWDNsXDmIQ4aT5vTovX_d64oook6o1O0/s1600/Templo+mas+Ccas.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="201" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjcybYcSe0bsoti78WD552O0TUuxX1JqIZLFH_adJSw_cPC9qquxiI3adx-BbEshJSkQGVffTni8NqATWhKWaz0nm3iKVVP0t_AzaG5mJGTddUWWDNsXDmIQ4aT5vTovX_d64oook6o1O0/s320/Templo+mas+Ccas.jpg" width="320" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
No contaron con la astucia de un Gran Maestro quien nunca ocupó ese cargo, pero organizó todo los aspectos históricos y jurídicos necesarios para que fuera declarado Monumento Histórico Nacional, y evitar de esta manera que lo convirtieran en mercancía. </div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="text-align: center;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="text-align: center;">Esta foto fue tomada desde este ángulo con la </span>intención de encubrir los bustos de los héroes que surgen anacrónicos con respecto a las figuras que originalmente ocupaban esos nichos a ambos lados de las columnas salomónicas.</div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.8px;"> </span></div>
Unknownnoreply@blogger.com3tag:blogger.com,1999:blog-8889154681668178370.post-86221652453798598542014-02-22T16:51:00.000-08:002014-02-22T16:51:38.694-08:00Historia y los Valores Masónicos (Ayuda memoria del discurso de El Historiador Eloy Reverón<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEho6f3t1RDOq-hpV_Aaf9lAeLGmGqLwThgPAXRCUFnghJNT0MQc8aeIyVpuPeIMwW93LpLKb4yw3sorYYyodLFlNKlP2rIpAVZdf-DGercPbxPxgE8vz36siTO-xc9qv7bKbcaSIzR5Neo/s1600/Valores+mas%C3%B3nicos.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEho6f3t1RDOq-hpV_Aaf9lAeLGmGqLwThgPAXRCUFnghJNT0MQc8aeIyVpuPeIMwW93LpLKb4yw3sorYYyodLFlNKlP2rIpAVZdf-DGercPbxPxgE8vz36siTO-xc9qv7bKbcaSIzR5Neo/s1600/Valores+mas%C3%B3nicos.jpg" height="225" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Imágenes proyectadas durante la exposición<br /></td></tr>
</tbody></table>
<span style="line-height: 107%;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 107%;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 107%;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjkOPig8Y0OYCT_ftJiz6kk9TU81vC1gUxyZSp7Csf7Hv-ryslEWrIyITza9P0ZP2Hv8S5KJbsOO4pX19GqHznomgxqbV9y9F7AX4CVxzK0e9IBrMaRrIlnXA2sLm1kXvA8vgt-5vVEYXQ/s1600/Guaribe.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjkOPig8Y0OYCT_ftJiz6kk9TU81vC1gUxyZSp7Csf7Hv-ryslEWrIyITza9P0ZP2Hv8S5KJbsOO4pX19GqHznomgxqbV9y9F7AX4CVxzK0e9IBrMaRrIlnXA2sLm1kXvA8vgt-5vVEYXQ/s1600/Guaribe.jpg" height="480" width="640" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
Con la familia masónica de la Respetable Logia Luz y Armonía N 83 al OR:. de San José de Guaribe en el Estado Guárico 28 de septiembre de 2013<br />
<span style="line-height: 107%;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 107%;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><b><br /></b></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><b>Historia y Valores Masónicos</b></span><br />
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 16.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;">Nuestra reflexión de hoy gira en
torno a tres ideas fundamentales que anuncian el tema en el título de
presentación. Aclaremos qué entendemos por Historia y luego por valores masónicos.<o:p></o:p></span></span></div>
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; margin-left: 1em; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg40M0aZyeKgW3L6clg0Fn-JhRq-xQszvyH7R_76IHNzxvdg-9Y9Hx2WSoa7HlXCQER51XAH1BYJgennTyPB8BJkB6XVyg5hW-0dCJwoCiEzH_PZ3ua6NwnKhOau3nqMm3TBoBTo_2k3G0/s1600/Que+entendemos+por+Historia.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg40M0aZyeKgW3L6clg0Fn-JhRq-xQszvyH7R_76IHNzxvdg-9Y9Hx2WSoa7HlXCQER51XAH1BYJgennTyPB8BJkB6XVyg5hW-0dCJwoCiEzH_PZ3ua6NwnKhOau3nqMm3TBoBTo_2k3G0/s1600/Que+entendemos+por+Historia.jpg" height="180" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><a href="http://teoboli.blogspot.com/">El Historiador Eloy Reverón desarrolla ´<br />una teoría históricainteresante al respecto</a></td></tr>
</tbody></table>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 16.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 16.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;">En primer lugar, no entendamos por
historia la concepción general que se manejó durante los siglos XIX y XX. En el
siglo XXI nos corresponde prestar atención a aquello que los filósofos de
nuestros días han llamado la “Realidad Histórica”, o “Histórica”<a href="file:///C:/Users/Reveron/Documents/Historia%20y%20Valores%20Mas%C3%B3nicos%20sin%20imagenes.docx#_edn1" name="_ednref1" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-size: 16pt; line-height: 107%;">[i]</span></span><!--[endif]--></span></a> a
secas. El asunto ya no trata de relatar un “había una vez en un remoto lugar de
un tiempo primordial donde nacieron y crecieron nuestros héroes favoritos”,
ahora nos referimos a la vida que se formó, y se forma aún, en este espacio y
tiempo donde nuestra vida social está involucrada en ella, no solamente como
seres políticos, sino como seres vivos, con una herencia genética heredada de
nuestros predecesores, frente a la responsabilidad de mejorar la vida para
nuestros sucesores. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 16.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 16.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;">Pero no por ello debemos prescindir
de lo económico, lo político, lo social, lo cultural, lo religioso, sino que
debemos hacer énfasis en ellos y además, debemos prestar atención sobre aquello
que constituye la quinta esencia de lo antes nombrado: la vida. La historia
como vida. La evolución del arte de vivir en sociedad de manera fraternal con
todos los seres vivos. Hermenéutica de la vida.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 16.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 16.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;">Estamos ante la vida del ser humano
como ente biológico, igual que el sembradío que crece y necesita agua, tierra y
sol para su subsistencia, la sociedad cosecha una historia que sembramos con el
abono y semilla de nuestra conducta, nuestra moral y solidaridad fraterna. </span></span></div>
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhPRXfPwwFdApQTEDoUwGYvO6Vaq0ND3WY-moPzYP0UMX8PwwWC3Jdqsj64O1APdvVlwPEcBtAT0cAlaXMTmte_cV-8WVEbCtVY9YrETHsn2MbLYK4WsD9CMW0o0DRi6dZzy3sm5DIcQPM/s1600/Cu%C3%A1l+Masoner%C3%ADa.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhPRXfPwwFdApQTEDoUwGYvO6Vaq0ND3WY-moPzYP0UMX8PwwWC3Jdqsj64O1APdvVlwPEcBtAT0cAlaXMTmte_cV-8WVEbCtVY9YrETHsn2MbLYK4WsD9CMW0o0DRi6dZzy3sm5DIcQPM/s1600/Cu%C3%A1l+Masoner%C3%ADa.jpg" height="180" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><a href="http://mmvzla.blogspot.com/">Existe La Masonería, las masonerías,<br /> las sociedades paramasónicas, sociedades secretas,<br />sociedades patrioticas, logias militares etc </a></td></tr>
</tbody></table>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 16.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 16.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;">Estamos hablando de seres humanos que necesitan ponerse de acuerdo para
subsistir en los mejores términos, de organizarse para vivir en sociedad. Para
esos fines ha sido preciso unir esfuerzos y talentos, así surgen las
instituciones y los valores que la cohesionan. La institución que nos ocupa hoy
es la Masonería y su espacio vital, la logia.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 16.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 16.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;">La primera interrogante que surge:
¿Cuáles son los valores que cohesionan, que se religan para que exista una
institución como la masonería? Para ello vamos a ponernos de acuerdo a fin de
que todos entendamos por algo concreto a eso que llamamos masonería, lo hacemos
desde su acepción más sencilla, su mínimo común múltiplo: una forma de
socializar de estilo británico. Pero no perdamos de vista lo más importante,
porque allí comenzó nuestra historia, allí comenzó nuestra vida, de allí
provino la energía que hizo posible algo que hoy conocemos como Venezuela y la
Independencia militar de América perpetuada en Ayacucho. Me refiero al Llano. Y
nuestra reflexión de hoy gira en torno a ello. <table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; margin-left: 1em; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh2KkTuStCPn7gDMrcpEzFtoWn4Iaf_MocCDAd-797rd13itna_AZsfrv0_j0MsMIOadPeai7kz6n7cEmm695hrkza5Oo4tFtMBjAZ5mXxSjCrK5kS6jwu0r2ABYZpsn-tlnpZQ-RdKPfE/s1600/El+Llano.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh2KkTuStCPn7gDMrcpEzFtoWn4Iaf_MocCDAd-797rd13itna_AZsfrv0_j0MsMIOadPeai7kz6n7cEmm695hrkza5Oo4tFtMBjAZ5mXxSjCrK5kS6jwu0r2ABYZpsn-tlnpZQ-RdKPfE/s1600/El+Llano.jpg" height="196" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><a href="http://www.reverones.blogspot.com/2012/11/decimo-primer-congreso-de-historia.html">El llano genera una economía alternativa<br /> que rompe el rígido sistema colonial esclavista</a></td></tr>
</tbody></table>
<o:p></o:p></span></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 16.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;">Todos los libros de historia y los
diccionarios entienden a la masonería como un grupo de varones que se reúnen en
lugares llamados logias. La palabra masón y sus variantes significan aquellos
obreros que construían obras sacras, catedrales. No estamos hablando de
alarifes ni de albañiles cualquieras. Es una clase trabajadora organizada en
guildas o sindicatos, que protegían al arte de construir y a todos los que
giraban en torno a ese objetivo. Para proteger a esa profesión establecieron el
secreto profesional y una ética en torno a su práctica: la mazonería. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 16.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 16.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;">Sabemos que hubo un auge una era de
la construcción de las grandes catedrales y hubo una decadencia de ese arte,
hasta el punto de que ya no se requería más de la presencia de grandes
corporaciones de constructores. Esta decadencia tiene una razón y motivo. Me
refiero a algo tan grande y poderoso que acabó con una era de esplendor. Algo
tan maligno y poderoso, que si no fue capaz de destruir las catedrales, detuvo
el auge de su construcción y la llevó casi a la extinción del oficio. Me
refiero al fanatismo religioso que por poco no destruye a la sociedad de
entonces. </span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="font-size: 20.909090042114258px; line-height: 22.8266658782959px;"><br /></span></span><span style="font-size: 16.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhrTR_cHFZEow_Ak5YRf2gk-eTCtzM5n6Z9OuhZJTvWnB6MHc4Lq-tN4naehw3zpiYc-rJAUhiMbEpkP5OYL3YirTMy84QwETbn-yjHtjT3ItgCO5nmrXb_FFa88BecMKEDTP7uJDcRg_s/s1600/masoneria+operativa.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhrTR_cHFZEow_Ak5YRf2gk-eTCtzM5n6Z9OuhZJTvWnB6MHc4Lq-tN4naehw3zpiYc-rJAUhiMbEpkP5OYL3YirTMy84QwETbn-yjHtjT3ItgCO5nmrXb_FFa88BecMKEDTP7uJDcRg_s/s1600/masoneria+operativa.jpg" height="210" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">La masonería debió cambiar para entrar<br />en la modernidad<br />¿Qué hará ahora que salimos de ella?</td></tr>
</tbody></table>
<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 16.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;">Todos hemos oído hablar alguna vez
de La Reforma, de la crisis cismática que dividió a la Iglesia, pero poco se
habla de las causas o de los elementos que unieron fuerzas para hacer cambiar o
dividir a la institución más poderosa del mundo pre moderno. La Iglesia.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 16.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="font-size: 16.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Se habla del tema del cobro de
dinero en efectivo para comprar indulgencias, vale decir, algo así como cobrar la
visa, o el sello del pasaporte para entrar en el cielo a la hora de la muerte,
y para librar a los seres queridos que habían fallecido, para librarlos de las
llamas eternas del infierno. La gente creía todo eso con fervor porque tenía
miedo. La gente asustada cree cualquier disparate que le induzcan bajo los
efectos hipnóticos del temor. El tema es que el destino de los fondos
económicos estaba destinado a construir la Catedral de San Pedro en Roma.
Lutero acusó con los debidos argumentos, a la degeneración de la Iglesia, y
propuso su rescate mediante la traducción del Libro Sagrado al idioma alemán.
Alemán también fue aquel, que modernizó o mecanizó y combinó tres antiguos
inventos chinos y los puso a funcionar en serie. Me refiero a la tinta, el
papel y a la imprenta. <b><i>La Biblia</i></b> al alcance de todos, uno
que sabía leer reunía su comunidad, podríamos decir, su logia, y hacía llegar
la palabra de Dios sin intermediarios que cobraban excesivos honorarios por sus
servicios.</span> </span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /><table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; margin-left: 1em; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgQmH56mSRh6tkIh61HJMZplddaLl_96hchpKQRYp-aFWaJ0n3BlMo3pxAjMD82HzRJfCZvzwKfYbOkJokAADpKpJ0n0qP9zixwdtcTMZmL-yleRyXtMddUQPcRl6Bq1vlyjqiGDNTg6ac/s1600/Lutero.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgQmH56mSRh6tkIh61HJMZplddaLl_96hchpKQRYp-aFWaJ0n3BlMo3pxAjMD82HzRJfCZvzwKfYbOkJokAADpKpJ0n0qP9zixwdtcTMZmL-yleRyXtMddUQPcRl6Bq1vlyjqiGDNTg6ac/s1600/Lutero.jpg" height="180" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Hablar con un protestante<br />podía ser causa de herejía<br />pagada en la hoguera</td></tr>
</tbody></table>
<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 16.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;">Resumimos siglos de “guerras
santas”, el establecimiento de un poder intolerante, tan intolerante que no se
podía seguir tolerando. No es un juego de palabras, señalamos siglos de
intolerancia. </span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: 'Helvetica Neue', Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16pt; line-height: 107%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: 'Helvetica Neue', Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16pt; line-height: 107%;">La masonería institucionaliza espacios discretos donde la
tolerancia encuentra refugio, se oxigena aunque sea durante la permanencia
dentro de la logia, así surge el primer secreto y valor de la masonería, el
secreto de la tolerancia. Tolerar a un protestante era considerado como si
fuera un pecado sacrilegio y viceversa. Pero de esa tolerancia germinada dentro
de las logias surgieron el amor fraternal y la solidaridad. Una forma civil o
civilizada de manejar las diferencias. Ese fue el secreto primordial. Reunirse a cubierto en un espacio para practicar la tolerancia.</span></div>
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiZTydcX1AlO-gcnavVds3j95D7WcZc9AiDjeD3aj51zsI5cf9A3gypzPNJ_XadZHskSGyVjilLF84JNKsYpitJTMfIEsP8YgJ67XDAicp8dGyyEitTZzYZFxh8FWEeeq1B0gBfHF-f4-s/s1600/Mas+moderna.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiZTydcX1AlO-gcnavVds3j95D7WcZc9AiDjeD3aj51zsI5cf9A3gypzPNJ_XadZHskSGyVjilLF84JNKsYpitJTMfIEsP8YgJ67XDAicp8dGyyEitTZzYZFxh8FWEeeq1B0gBfHF-f4-s/s1600/Mas+moderna.jpg" height="180" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">La crisis generada por la intolerancia religiosa<br />dividió a la Iglesia y llevó a la decadencia<br />al arte real. La Mazonería se transformó<br />en masonería para sobrevivir en la modernidad</td></tr>
</tbody></table>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: 'Helvetica Neue', Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16pt; line-height: 107%;">Los mazones escrito con zeta son
los obreros que se habían quedado sin trabajo por la decadencia de su oficio,
institucionalizaron un modo de socializar típico de lo que sería en mundo
británico en pleno auge, el Club, la logia. Así surgió la idea de la Gran
Logia, un órgano regulador de la relación de las logias de Inglaterra, y de las
logias británicas con el mundo, logias que se expandirían por las rutas del
comercio marítimo, del cual los británicos serían la vanguardia durante la
modernidad.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: 'Helvetica Neue', Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16pt; line-height: 107%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 16.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;">De esta manera nos colocamos en
1717 como fecha inicial de la existencia de la masonería moderna, y al siglo
XVIII como espacio tiempo impulsor de la segunda fase de la modernidad, la
Revolución Industrial. Tenemos entonces que la crisis del pensamiento europeo,
como consecuencia de la abundancia generada en los siglos anteriores fue el
producto del saqueo de las riquezas provenientes de los Azteca y los Inca,
sumado a la explotación de la mano de obra esclavizada proveniente de la trata
comercial de africanos en las plantaciones de El Caribe. Trasladaron el centro
geopolítico del mar Mediterráneo al Atlántico y El Caribe, y luego al Pacífico.
Con este combustible del progreso, progresivamente olvidado por razones obvias,
se produjo la gran revolución industrial que transformaría el modo de producir,
de pensar y de ser en los siglos venideros. Una revolución que sacaría a lo que
hoy conocemos como Europa, de la periferia del mundo persa y musulmán, donde el
gran hegemón del mundo comercial antiguo, la China, se había retirado para
ocuparse de sus asuntos internos, dejando el mundo a merced de esta
civilización moderna. </span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="font-size: 20.909090042114258px; line-height: 22.8266658782959px;"><br /></span></span><span style="font-size: 16.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"></span></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj8dOXlhymZJxULFbxU2_7oDFD3Q9_WY6GiEn4cjMFlpfHH3N3yeuCpx1dFwxvmRW5EwpRnReyID5SuS7hyphenhyphenEUPhMoHHGAAnjtL_t3gIi72q_Nmvh3_MBz_gMM3M_uwwqeM26v5HMK3sn6M/s1600/Sociedad+Civil.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj8dOXlhymZJxULFbxU2_7oDFD3Q9_WY6GiEn4cjMFlpfHH3N3yeuCpx1dFwxvmRW5EwpRnReyID5SuS7hyphenhyphenEUPhMoHHGAAnjtL_t3gIi72q_Nmvh3_MBz_gMM3M_uwwqeM26v5HMK3sn6M/s1600/Sociedad+Civil.jpg" height="210" width="320" /></a></span></div>
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><o:p></o:p></span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 16.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;">Al espacio territorial que hoy
identificamos como Venezuela llegó la modernidad temprana a través de la base
de operaciones que instaló el reino de Castilla-León en la vecina isla de
Quisqueya. España ejerce su primer acto de dominio colonial bautizando la Isla
con el nombre posesivo de La Española. Allí llegaron los primeros mazones (con
z) a construir la catedral, el Cuartel, la Universidad y el Palacio Real. Los
principios cristiano, racional, señorial e imperial transmutados en vectores de
la fuerza de dominio colonial. Expresión primordial de la modernidad
dominadora, de la potencia imperial dirigida a la expansión geográfica de la cultura
y economía europea en nuestra América. </span></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj1TskrIHswYDcvmYt51l52ooAUYX9673hMHWPQ-G3RD2yRdaBn-Ov1pvqEwqrKaqvVJAAQLr9xpn0sIzllDCoYEbuXEQ63nWvNnBgNrDIerGhdyNKqaVkO6XrI6AXlfpH5jIKG8tW3P2c/s1600/Cosmovisi%C3%B3n.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj1TskrIHswYDcvmYt51l52ooAUYX9673hMHWPQ-G3RD2yRdaBn-Ov1pvqEwqrKaqvVJAAQLr9xpn0sIzllDCoYEbuXEQ63nWvNnBgNrDIerGhdyNKqaVkO6XrI6AXlfpH5jIKG8tW3P2c/s1600/Cosmovisi%C3%B3n.jpg" height="180" width="320" /></a></span></div>
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><o:p></o:p></span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 16.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;">Si no entendemos todos y cada uno
de nuestros episodios que llamamos históricos como parte del proceso de
expansión geográfica de la modernidad dominadora, frente a la transmodernidad
liberadora, estaríamos entendiendo la historia como se entendía en los siglos
XIX y XX, y por consiguiente hablando dos idiomas diferentes.<o:p></o:p></span></span></div>
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; margin-left: 1em; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj9wa1qLD_Oxwm_Yz2V74jtt0kwINekLA-KQ7WZQ38TEaIOrvxkfB8XGlJexdToMHxQzmjCaDyVwJbzCvrOD1EXJBXSEhw_kL4qDzmQ4g_DN9Q-4Jn-0d5IAbVsFmA1hGuOxEqsGmMhPcg/s1600/Cultura+de+Dominaci%C3%B3n.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj9wa1qLD_Oxwm_Yz2V74jtt0kwINekLA-KQ7WZQ38TEaIOrvxkfB8XGlJexdToMHxQzmjCaDyVwJbzCvrOD1EXJBXSEhw_kL4qDzmQ4g_DN9Q-4Jn-0d5IAbVsFmA1hGuOxEqsGmMhPcg/s1600/Cultura+de+Dominaci%C3%B3n.jpg" height="180" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">La cultura de dominación desconoce<br />la existencia del otro.</td></tr>
</tbody></table>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 16.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 16.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;">El comercio de contrabando llega a
nuestros puertos con los primeros navegantes de las posesiones británicas,
holandesas y francesas que establecen casas de comercio en los puertos
insulares durante la apertura del comercio colonial que resulta de los
convenios internacionales que acepta España como consecuencia de la guerra de
sucesión que tuvo lugar durante los primeros años del siglo XVIII. A comienzos
del siglo XIX sobreviene la crisis de autoridad del gobierno español en América
con la ocupación de España por los ejércitos de Napoleón Bonaparte que amenaza
apoderarse del mundo. <o:p></o:p></span></span></div>
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEibGxfexkB1f0EjnZ2gMGA9lm7GlkmMzI6ZYyhmiG4eVelao7QC4aROdlgBOjN1534Ft-MfBUNmziLESPCbZGOFaxulr_ZGGcwuvtuPG9k3-KbFUsdXljv7H0rNtufdEouJM3xd_GyC9Ek/s1600/Ruptura.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEibGxfexkB1f0EjnZ2gMGA9lm7GlkmMzI6ZYyhmiG4eVelao7QC4aROdlgBOjN1534Ft-MfBUNmziLESPCbZGOFaxulr_ZGGcwuvtuPG9k3-KbFUsdXljv7H0rNtufdEouJM3xd_GyC9Ek/s1600/Ruptura.jpg" height="180" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">El Llano se había emancipado en lo económico<br />Contaba con recursos para financiar su logística</td></tr>
</tbody></table>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: 'Helvetica Neue', Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16pt; line-height: 107%;">Las guarniciones militares francesas
establecen logias en España, a partir de 1808, y de igual manera en Venezuela
cuando los primeros masones insulares instalan casas de comercio en los puertos
marítimos y fluviales. Luego llega a Venezuela una segunda oleada de masones,
en las guarniciones militares británicas que se establecen en el Llano,
específicamente en Achaguas en 1817 durante la guerra llamada de Independencia.
Después de la Batalla de Carabobo, esta logia utópica, vale decir, sin lugar
fijo, una logia de campamento donde presuntamente fue iniciado en general José
Antonio Páez, pide su carta patente a la logia Amigable N 25 de Maryland en
1823, pero durante el año 1824 se establece la Gran Logia de Colombia, que
según Diego Bautista Urbaneja tenía su sede en Caracas. No debemos olvidar que
también llegaron masones entre los oficiales españoles que habían peleado al
lado del duque de Wellington en la guerra por la independencia española.<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; margin-left: 1em; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhplUjJE7gkgD7BAdysQcliXp73k65XNdehQ_Yp_H0T32G4f27xGJYa88Bo5HoSQiXfg29RabK89xEn56R4lGucezJ7Ck7veIC4nJaky8_IHmU5iBD7WyHRa1cyI_EOOxkJFOur_KYfykw/s1600/Gran+log.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhplUjJE7gkgD7BAdysQcliXp73k65XNdehQ_Yp_H0T32G4f27xGJYa88Bo5HoSQiXfg29RabK89xEn56R4lGucezJ7Ck7veIC4nJaky8_IHmU5iBD7WyHRa1cyI_EOOxkJFOur_KYfykw/s1600/Gran+log.jpg" height="217" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-size: x-small;"><span style="line-height: 22.8266658782959px; text-align: justify;">El </span><span style="line-height: 22.8266658782959px; text-align: justify;">general José Antonio Páez </span><span style="line-height: 22.8266658782959px; text-align: justify;">fue iniciado,<br /> </span><span style="line-height: 22.8266658782959px; text-align: justify;">presuntamente,</span><span style="line-height: 22.8266658782959px; text-align: justify;"> en una </span><span style="line-height: 22.8266658782959px; text-align: justify;">una logia de campamento</span></span><span style="font-size: 20.909090042114258px; line-height: 22.8266658782959px; text-align: justify;"> </span><span style="font-size: 20.909090042114258px; line-height: 22.8266658782959px; text-align: justify;"> </span></td></tr>
</tbody></table>
</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 16.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 16.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;">Hasta ahora hemos definido que la
masonería venezolana proviene de la línea británica y estadounidense. Que se
conformó y organizó como institución al concluir la guerra, sin señalar hasta
ahora que su papel primordial está dentro del proceso de pacificación. En
Inglaterra surgió como un espacio para la tolerancia religiosa, en Venezuela
como un espacio de paz y de conciliación dentro de un proceso de guerra a
muerte que apenas llevaba la primera década de un siglo sangriento. Bolívar y
Morillo se abrazan en Santa Ana de Trujillo, regularizan la guerra,
protagonizan el principio del fin de la Guerra a Muerte. El abrazo es símbolo
de reconciliación y de reafirmación fraternal entre los masones. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjO4Lctbh2T-VlWuD5efs1HCwyiotf4zCndBKofEcUkHOm7gwectekAPec-KVDNwQjJvK1w20KZ6TGE5s4UyyghCjHXDtP-VdcLZ5aF3JW_lZTcNPjtRqQvochAuaL90lkBeratDD2qeC4/s1600/Valor+de+la+Paz.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjO4Lctbh2T-VlWuD5efs1HCwyiotf4zCndBKofEcUkHOm7gwectekAPec-KVDNwQjJvK1w20KZ6TGE5s4UyyghCjHXDtP-VdcLZ5aF3JW_lZTcNPjtRqQvochAuaL90lkBeratDD2qeC4/s1600/Valor+de+la+Paz.jpg" height="361" width="640" /></a></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 16.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 16.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;">Nos ocupa entonces el tercer
elemento de reflexión, los valores masónicos. Me voy a tomar la licencia de
reproducir la explicación que sobre el término valor nos ofrece el diccionario
masónico<span class="MsoEndnoteReference"> <a href="file:///C:/Users/Reveron/Documents/Historia%20y%20Valores%20Mas%C3%B3nicos%20sin%20imagenes.docx#_edn2" name="_ednref2" title=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-size: 16pt; line-height: 107%;">[ii]</span></span><!--[endif]--></a> “</span>Ánimo
y aliento que desprecia el miedo y temor en las empresas y resoluciones…” tanto
el <b><i>Diccionario
Masónico</i></b> de Internet, o el de Juan Carlos Daza, que prácticamente copia
de manera incompleta el significado, no llegan a la esencia del asunto que
aclaramos. Cuando nos referimos a los valores son aquellas virtudes que son
apreciadas por los masones. El caso de los primeros masones especulativos,
hemos señalado que apreciaron el valor de la tolerancia religiosa como virtud a
desarrollar. El valor esencial como virtud a desarrollar de los masones
venezolanos del siglo XIX está vinculado a la paz. El modo de obtenerla está vinculado
a aliviar las tribulaciones humanas. Observamos con atención el abrazo de Santa
Ana, representado por el escultor.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhgMpzM-Pxm1yLvuM0BpkI7brymbOzZmkrUR06EbszgL4BI5TuEhnESqgW4v-_3V8OnFnEJKre6eaeEGAlIzKoND5yIvq1iHjHprEt6SWjjBRnlnwqm6U0MjBaC64S65AOMWf5xybHJQAk/s1600/Esperanza+7.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhgMpzM-Pxm1yLvuM0BpkI7brymbOzZmkrUR06EbszgL4BI5TuEhnESqgW4v-_3V8OnFnEJKre6eaeEGAlIzKoND5yIvq1iHjHprEt6SWjjBRnlnwqm6U0MjBaC64S65AOMWf5xybHJQAk/s1600/Esperanza+7.jpg" height="297" width="320" /></a></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 16.0pt; letter-spacing: -.05pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">La acción masónica de la logia Esperanza de
Caracas, como hemos mostrado en nuestras investigaciones masónicas desde hace
más de 20 años, fue un trabajo que comenzó creando hospitales; previendo la
posibilidad de una epidemia de cólera que venía galopando por las islas del
Arco Oriental del Caribe en 1854. No pudieron esperar con los brazos cruzados,
fue necesario trabajar. Una crisis de hambre y de miseria, postración de
posguerra y de guerra simultánea. Crisis de pobreza multiplicada, la
frustración de una libertad política alcanzada con violencia extrema y
endeudamiento externo, en un mundo donde cada día, esa libertad política perdía
vigencia ante la libertad económica, que sólo la logra aquel grupo que tenga la
capacidad de unir los elementos básicos de la producción para generar los
bienes económicos necesarios a fin de satisfacer las necesidades del mercado.
Eso no se pudo ni se podrá lograr en otro Carabobo, ni con románticos gritos de
libertad, ni con actos heroicos. Sólo con trabajo y orden; ahora la guerra es
producir, asegurar la seguridad alimentaria. Desde nuestra dimensión histórica
lo podemos observar como una pajilla en el ojo ajeno, pero aún la sociedad
parece que no se diera cuenta que hoy la guerra es producir. La lucha por la
libertad se alcanza produciendo, trabajando, haciéndonos autosuficientes.</span><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 16.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"> </span><span style="font-size: 16.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Solo así completaríamos el ideal cristiano y masónico liberal
de alcanzar la mayor suma de felicidad posible.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="font-size: 16.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 16.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;">Falta un solo punto para terminar
esta presentación. He dicho que en el Llano comienza nuestra historia por
varias razones que se fueron sumando en mi mente mientras reflexionamos sobre
el proceso que hemos denominado independencia. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgMibohOTh7IPzVq9da24zFV10z0TehtL2-Bplkmkp-mwl28HdUrtM75RYBaFEKFO4BGX3ycYVh9rzrw0UwT_IZdt1uhYMOn0KjSsSbJqxyWqN0LHHqfUBspQhh7KRYI_-uz7pRw34sIg0/s1600/Cual+independencia.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgMibohOTh7IPzVq9da24zFV10z0TehtL2-Bplkmkp-mwl28HdUrtM75RYBaFEKFO4BGX3ycYVh9rzrw0UwT_IZdt1uhYMOn0KjSsSbJqxyWqN0LHHqfUBspQhh7KRYI_-uz7pRw34sIg0/s1600/Cual+independencia.jpg" height="300" width="400" /></a></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 16.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="font-size: 16.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">En primer lugar debemos señalar una
realidad histórica palpable a finales del siglo XVIII. El proceso de invasión y
conquista iniciado durante el segundo viaje de Cristóbal Colón no se había
podido consolidar en el Llano aún en 1808 cuando inicia la crisis de autoridad
del Rey de España y sus colonias.</span><span style="font-size: 16.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-language: ES-VE; mso-no-proof: yes;"> <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="font-size: 16.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 16.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;">No es fortuito que un historiador
como Miguel Acosta Saignes, quien además de Rosa Cruz se graduó con honores en
antropología y etnohistoria, hubiera dedicado a explicar la formación socio económica
del Llano en el primer capítulo de su libro <b><i>Bolívar</i></b>, (El hombre de
las dificultades). No es posible entender la Independencia de América, sin
estudiar la formación socio económica del Llano. Ahora veamos porqué.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 16.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiz_ijVsS6hVEOo4bDDftxUEhkO7lQIlD62hMH52Grg1zLPhHnL6OBE6_g2Ccc8Piy9QV9v8Gzx1E7SzUqS06pBuEe6oIi7DZzwEgG5x994HRDkbVEnQgszoWZMNW-zA-mfi_-If9g-KVo/s1600/Acci%C3%B3n+y+Utop%C3%ADa+del+Hombre+de+las+dificultades.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiz_ijVsS6hVEOo4bDDftxUEhkO7lQIlD62hMH52Grg1zLPhHnL6OBE6_g2Ccc8Piy9QV9v8Gzx1E7SzUqS06pBuEe6oIi7DZzwEgG5x994HRDkbVEnQgszoWZMNW-zA-mfi_-If9g-KVo/s1600/Acci%C3%B3n+y+Utop%C3%ADa+del+Hombre+de+las+dificultades.jpg" height="320" width="209" /></a></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: 'Helvetica Neue', Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16pt; line-height: 107%;">El Llano fue el espacio cimarrón, allí
se refugió todo aquel que estaba al margen del sistema colonialista esclavista
español. La estructura socio económica colonial encontró una economía paralela
que se puso en contacto con la punta de lanza del comercio marítimo de la
revolución industrial. El sistema mercantilista español se quedó anclado con el
monopolio que no pudo mantener por la emergencia del poderío naval británico y
sus aliados comerciales en El Caribe Insular.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 16.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span></div>
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="font-size: 16pt; line-height: 107%;">Finalmente
nos referiremos al traslado de la caballería llanera con sus reses a lo largo y
ancho de las campañas militares, desde el Llano de Venezuela hasta las praderas
de las punas de Ayacucho.</span></span><br />
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="font-size: 16pt; line-height: 107%;"><br /></span></span>
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; margin-left: 1em; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhyh7JEERaeSDT6POq-mxVHHL_LuXUcRjEovEgruOKzJAu0tJsrizJWtkY-RsBMXQLMuZ1c2pf_Az1xSXA-xhdoVVCJBvQuhsQaiXshcOMmtrOkogDvkAepW_u_21E4Xb-KT1rihAX_nTU/s1600/La+guerra+de+los+llaneros.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhyh7JEERaeSDT6POq-mxVHHL_LuXUcRjEovEgruOKzJAu0tJsrizJWtkY-RsBMXQLMuZ1c2pf_Az1xSXA-xhdoVVCJBvQuhsQaiXshcOMmtrOkogDvkAepW_u_21E4Xb-KT1rihAX_nTU/s1600/La+guerra+de+los+llaneros.jpg" height="300" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Los Obreros de la Paz se organizaron para terminar<br />la Guerra por la Independencia<br />y Sobrevivieron a un siglo de guerras civiles</td></tr>
</tbody></table>
<span style="font-family: 'Helvetica Neue', Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16pt; line-height: 107%;"> Existe una continuidad histórica de la vida llanera,
la repercusión de las pestes sufridas por el ganado, la reproducción alimenticia
en los períodos que enlazan la continuidad histórica de los masones como
promotores del progreso y la cultura de la venezolanidad desde los tiempos
primordiales de la patria hasta nuestros días. Por eso concluyo con esta frase:
En el llano detuvo su galope el Conquistador y emergió la lanza de madera de
guayacán hasta el mismo Alto Perú, algunos años después que el general don
Pablo Morillo le escribiera al Rey de España, “Deme a Páez y cincuenta
llaneros” y le conquisto el mundo.</span><br />
<div>
<!--[if !supportEndnotes]--><span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><br clear="all" />
</span><hr align="left" size="1" width="33%" />
<!--[endif]-->
<div id="edn1">
<div class="MsoEndnoteText">
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><a href="file:///C:/Users/Reveron/Documents/Historia%20y%20Valores%20Mas%C3%B3nicos%20sin%20imagenes.docx#_ednref1" name="_edn1" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-size: 10pt; line-height: 107%;">[i]</span></span><!--[endif]--></span></a>
Ignacio Ellacuría, <b><i>Filosofía de la Realidad Histórica</i></b>, UCA Editores - Ed Trota,
Madrid, 1990 <o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="edn2">
<div class="MsoEndnoteText">
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><a href="file:///C:/Users/Reveron/Documents/Historia%20y%20Valores%20Mas%C3%B3nicos%20sin%20imagenes.docx#_ednref2" name="_edn2" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-size: 10pt; line-height: 107%;">[ii]</span></span><!--[endif]--></span></a> <a href="http://ufdc.ufl.edu/UF00083845/00002/735x?vo=12&vp=216,1777">http://ufdc.ufl.edu/UF00083845/00002/735x?vo=12&vp=216,1777</a>
Diccionario masónico 26 09 3013<o:p></o:p></span></div>
</div>
</div>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="line-height: 17.1200008392334px;"><br /></span></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="line-height: 17.1200008392334px;"><br /></span></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="line-height: 17.1200008392334px;"><br /></span></span></div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8889154681668178370.post-72672238353809289952014-02-19T21:07:00.003-08:002014-02-19T21:07:46.468-08:00Humo Blanco en la Gran Logia de Venezuela Eloy Reverón<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">Sirva la presente para informar a los estudiosos del tema masónico, sobre la nueva directiva escogida por los masones venezolanos para ocupar los cargos de la directiva de esta Gran Logia Histórica que realiza sus trabajos en el Gran Templo Masónico de Caracas. Aprovechamos la oportunidad de felicitarlos por la responsabilidad que asumieron en representar a las logias confederadas que trabajan en la República Bolivariana de Venezuela.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg3qOsJ5PA5Gu1uW6L2w5GzQPB4LJhNnsT760Wv20abAW4FuzaDJna7IiiwpVuGTTzY3-qCUpK9gewB9V_2eVKNrPzz1dKB4AZ8QYbVQk11BxCmxvaDYUfz75Jiw77So7n_g9lG22jy1nw/s1600/Gran+Templo+2014.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg3qOsJ5PA5Gu1uW6L2w5GzQPB4LJhNnsT760Wv20abAW4FuzaDJna7IiiwpVuGTTzY3-qCUpK9gewB9V_2eVKNrPzz1dKB4AZ8QYbVQk11BxCmxvaDYUfz75Jiw77So7n_g9lG22jy1nw/s1600/Gran+Templo+2014.JPG" height="480" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-size: small;">Templo Masónico de Caracas Monumento Histórico Nacional<br />donde sesiona la Gran Logia de Venezuela</span></td></tr>
</tbody></table>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"> Gran Logia de la República de Venezuela </span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">(2014 2017)</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">GRAN MAESTRO R:.H:. JUAN JIMENEZ SILVA</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">GRAN MAESTRO ADJUNTO R:.H:. PEDRO VALLES VASQUEZ</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">PRIMER GRAN VIGILANTE R:.H:. MIGUEL ARMAS RODRIGUEZ</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">SEGUNDO GRAN VIGILANTE R:.H:. TOMAS HERNAN LEAL</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">GRAN ORADOR R:.H:. OVIDIO AGUILAR MEZA </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">GRAN SECRETARIO R:.H:. ALFREDO ENRIQUE TOVAR </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">GRAN TESORERO R:.H:. GERARDO DOMINGUEZ MORENO</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">GRAN HOSPITALARIO R:.H:. LUIS VICENTE CORDOVA </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">PRIMER GRAN EXPERTO R:.H:. JOSE BARREDO MANDZIUK</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">PRIMER GRAN M:. DE CEREMONIAS R:.H:. NESTOR GONZALEZ RODRIGUEZ </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">SEGUNDO GRAN MAESTRO DE CEREMONIAS R:.H:. JULIO MESA MEDINA</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">GRAN GUARDA TEMPLO INTERIOR R:.H:. JUAN JOSE LEDEZMA</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">GRAN BIBLIOTECARIO R:.H:. CARLOS ROA BOLIVAR</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"> </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">ADJUNTOS</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">AL GRAN ORADOR R:.H:. JULIAN GONZALEZ GONZALEZ </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">AL GRAN SECRETARIO R:.H:. ALFREDO LA ROSA URIBE </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">AL GRAN TESORERO R:.H:. JOSE HERNANDEZ QUIJADA </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">AL GRAN HOSPITALARIO R:.H:. KENTON ST. BERNARD NORMAN</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;">A todos ellos: que la luz del Gran Arquitecto del Universo los ilumine para que la masonería venezolana sea cada día mejor.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhIwAEwvUEbO_B68kxSShafo1BiLmoFbz9HPWKMFXBR5c4pxPcmAtJ1XVX0h73SKvJlXgSo6f3rqSaQrN_AnqmOfUkJJdeP6IiU6b23Kf5l4-t8t4r2wvYBRQ7p6CRz-HsqVOy-QYL-hUA/s1600/Escuadra+y+comp.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhIwAEwvUEbO_B68kxSShafo1BiLmoFbz9HPWKMFXBR5c4pxPcmAtJ1XVX0h73SKvJlXgSo6f3rqSaQrN_AnqmOfUkJJdeP6IiU6b23Kf5l4-t8t4r2wvYBRQ7p6CRz-HsqVOy-QYL-hUA/s1600/Escuadra+y+comp.jpg" /></a></span></div>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><br /></span><br />
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8889154681668178370.post-79443645220778684072014-02-02T10:22:00.000-08:002014-02-02T10:22:30.205-08:00 ACADEMIA CUBANA DE ALTOS ESTUDIOS MASÓNICOS Pierre CubiqueEs uno de los organismos con que cuenta la Masonería de Cuba, que está destinada a la investigación, la depuración y al estudio del Simbolismo, la Historia y la Jurisprudencia Masónica.<br />
<br />
Fundación<br />
<br />
En la sesión Semestral efectuada por la Alta Cámara Masónica en la ciudad Cárdenas el día25 de Septiembre de 1939, fue aprobada por unanimidad una moción que solicitaba instituir una Corporación Masónica destinada a las investigaciones y estudios en el del Simbolismo, de la Jurisprudencia y de la Historia masónica. En la Sesión Semestral, efectuada en Manzanillo el 21 de Septiembre de 1945, , la Alta Cámara ratifica por unanimidad el acuerdo tomado en la sesión antes señalada. El 15 de Septiembre de 1949, el Muy Respetable Gran Maestro, I.H. Dr Carlos Piñero y del Cueto., emite el Decreto No. 284, por el cual, creaba la ACADEMIA CUBANA DE ALTOS ESTUDIOS MASÓNICOS, dando a conocer a la vez los Estatutos y Reglamento de la misma.<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjprML7dpOaY6NLofKdd5IreQNr6l4vHrhtLI0n-81s0O7n8CAR9bQZXHaX22ca610Dxvyx8qr4X_UGj-ND8OUAeYDEFDBQxw7VOYL4yhxPkP-JvY1_KB03lbENIIZHnhrNjIWPtP8FfpA/s1600/La+Habana+Humboldt.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjprML7dpOaY6NLofKdd5IreQNr6l4vHrhtLI0n-81s0O7n8CAR9bQZXHaX22ca610Dxvyx8qr4X_UGj-ND8OUAeYDEFDBQxw7VOYL4yhxPkP-JvY1_KB03lbENIIZHnhrNjIWPtP8FfpA/s1600/La+Habana+Humboldt.jpg" height="192" width="320" /></a></div>
<br />
En el Decreto No. 382 emitido con fecha del 18 de Septiembre de1949 se designaba a los Honorables Hermanos Académicos de Número que integrarían esta Corporación:<br />
Presidente General de la Junta de Gobierno El Ex Gran Maestro IH. Rafael Santos Jiménez, y como Secretario- Tesorero V.H. Roger Fernández Callejas <br />
Sección de Simbolismo<br />
Presidente: V.H José Oñate Gómez, y Secretario: V.H. Fido Franceshi Martinez <br />
Sección Jurisprudencia<br />
Presidente: El Ex Gran Maestro I.H. Carlos M. Piñeiro Crespo, y como Secretario: V.H. José I. Montoso Céspedes<br />
Sección de Historia<br />
Presidente: V. H. Francisco de Miranda Varona y como Secretario: V.H. Rufino Pérez Landa<br />
La inauguración oficial de la Academia se produce el 5 de Diciembre de 1949, durante el acto efectuado en el Templo” Benito Juárez” del Gran Templo Nacional Masónico para conmemorar la fundación de la Muy Respetable Gran Logia de Cuba<br />
<br />
Evolución<br />
<br />
Desde sus inicios, la Academia cumplió con los fines para los cuales ella fue creada, realizando esta función ininterrumpidamente hasta el año de 1959 en que el M.R Gran Maestro el I.H. Dr. Juan José Tartajo y González, interrumpe su normal desenvolvimiento. Gracias a un informe detallado que el V.H. Dr. Emilo Jorge Reyna Dubois Eleva al M.R. Gran Maestro, I. H. Roberto Ferrer Rodríguez en el cual analiza de forma objetiva y detallada la necesidad y razones que asistían para restablecer los trabajos de la Academia, así como forma legal de hacerlo, y las posibilidades reales de que esta Corporación cumpliera con su objetivo inicial, formulado en 1949, de realizar y dirigir investigaciones y estudios de orden filosófico, que precisen, depuren y racionalicen el Simbolismo, la Jurisprudencia y la Historia de la Masonería.<br />
<br />
Para cumplir con estos fines, la Academia tendrá a su cargo las siguientes tareas:<br />
Organizar y dirigir las investigaciones que estime procedentes o que le encargue la Gran Logia o el Gran Maestro.<br />
Cooperar a toda investigación masónica que lo amerite.<br />
Brindar facilidades a los masones para la realización de investigaciones y estudio en el campo de la Masonería.<br />
Informar a la Gran Logia y al Gran Maestro sobre sus estudios e investigaciones.<br />
Publicar el resultado de sus investigaciones.<br />
El IH Roberto Luis Ferrer Rodríguez, atendiendo a este amplio y detallado informe, el día 5 de Febrero de 1970, emite el Decreto No. 1274, por el cual disponía la reapertura de la Academia Cubana de Altos Estudios Masónicos, la cual reinicia sus trabajos el día 5 de marzo de 1970, quedando la misma constituida como sigue:<br />
Presidente General: El Ex Gran Maestro I.H. Antonio Iraizoz. Y como Secretario Tesorero: V.H. Emilio Jorge Reyna Dubois<br />
Sección de Simbolismo<br />
Presidente: V.H. Manuel Cross Gómez<br />
Secretario: V.H. Domingo F. González Gasulla<br />
Sección de Jurisprudencia<br />
Presidente: V.H. Pedro Llaguno Ubieta<br />
Secretario: V.H. Luis Robledo Hernández<br />
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjPyiDIMkkD4RtQiAxb0jfWUsakn892kzQ00Qb5Jkt3SU8h54LNMlxAY9-0Fv9IaWKvuHvW0vK2t_sjmHTYUU4lhg7wrwByTfpJBo_s0HNRw0fqhxrmiz_eqSjgll9VBFVMFatK6XxDnR8/s1600/GRANLOGIA+La+Habana.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjPyiDIMkkD4RtQiAxb0jfWUsakn892kzQ00Qb5Jkt3SU8h54LNMlxAY9-0Fv9IaWKvuHvW0vK2t_sjmHTYUU4lhg7wrwByTfpJBo_s0HNRw0fqhxrmiz_eqSjgll9VBFVMFatK6XxDnR8/s1600/GRANLOGIA+La+Habana.jpg" height="240" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Desde una ventana del Hotel Nacional <br />podemos apreciar el globo terráqueo con la <br />Escuadra y El Compás<br />sobre la Terraza del Edificio<br />de la Gran Logia de Cuba</td></tr>
</tbody></table>
Sección de Historia<br />
Presidente: V.H. Ricardo Mestre Llano<br />
Secretario: V.H. René Valdés Acosta<br />
El Hon Hno Jose luis Vidarrueta Montreal sucedió en la presidencia de la Academia al Hon. Hno. Antonio Iraizoz, realizando una fructífera labor a cargo de este Alto Centro Masónico del Saber. Este meritorio trabajo fue dignamente continuado por el Hon. Hno. Felix Marino Arguellez El Hon. Hno. Orlando gonzalez G. asume la presidencia de la Corporación en1985, siendo sucedido en el cargo por el Hon. Hno. Teodoro Dollar León en 1992. En el año 1996 resulta electo el Hon. Hno Fausto prieto B. para dirigir los trabajos de la Academia, debiendo destacarse que en el año 1998 se efectuó un ciclo de Conferencias para rendir homenaje al "Centenario de la Guerra de Independencia", siendo la Academia Cubana de Altos Estudios Masónicos la única Corporación cubana que realizó este homenaje.<br />
<br />
En el año 2001 el Ex Gran Maestro, Hon. Hno.Racial Martinez Andreu, asumió la presidencia de la Academia quien dirigiendo sus trabajos hasta Diciembre de 2005 En diciembre de 2005 resulta electo el Hon. Hno Gustavo Pardo V. como presidente de la Corporación.<br />
<br />
Miembros<br />
<br />
Numerosos fueron los ilustres masones que dieron lo mejor de si en aras de cumplir con los altos objetivos para los que esta Corporación había sido creada, y que ya han pasado a integrar la Gran Logia que el G.A.D.U Preside en el Eterno Oriente, ente ellos se pueden citar:<br />
Pablo Fernández Callejas<br />
Mario Alfonso Caballero<br />
Honorato Estévez Ibáñez<br />
José Montoro Céspedes<br />
Manuel Cros Gómez<br />
Ramón González de la Gándara<br />
Domingo F. González Gasulla<br />
Félix M. Arguelles Valcárcel<br />
Pedro Fajardo Varona<br />
José Álvarez Rivera Maldonado<br />
Teodoro Dollar León<br />
Antonio Iraizoz y del Villar<br />
José L. Vidaurreta Monreal<br />
René Valdés Acosta<br />
Ricardo Mestre Llano<br />
Emilio Jorge Reyna Dubois<br />
Fines y Objeto<br />
<br />
La Academia tiene por finalidad realizar y dirigir investigaciones y estudios de orden filosófico, que precisen, depuren y racionalicen el simbolismo, la jurisprudencia y la historia de la Masonería.<br />
<br />
Lema e Insignia<br />
<br />
El lema de la Academia es "NOSCE TE IMSUM" (Conócete a ti mismo). La Insignia es una figura con el escudo de la Gran Logia entre dos hojas de palma, enlazadas en su base, y el lema antes expuesto.<br />
<br />
Organización<br />
<br />
La Academia comprende las secciones siguientes:<br />
Simbolismo<br />
Jurisprudencia<br />
Historia<br />
Los miembros de la Academia serán de 5 categorías:<br />
Académico de Numero<br />
Académico Correspondiente<br />
Académico Emérito<br />
Académico Supernumerario<br />
Académico Extraordinario<br />
El Gobierno de la Academia radica en los siguientes organismos:<br />
El Pleno de la Academia<br />
La Junta de Gobierno<br />
Las Secciones.<br />
Celta.·.<br />
Publicado por Pierre Cubique en 5:50Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8889154681668178370.post-72707995013073365442014-01-08T20:20:00.001-08:002014-01-08T20:25:46.858-08:00Documentos para la historia de las logias masónicas de Venezuela Eloy Reverón<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES-VE; mso-fareast-language: ES-VE; mso-no-proof: yes;"><!--[if gte vml 1]><v:shapetype
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<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
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<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;">Facultad
de Humanidades y Educación<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;">Escuela
de Historia<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;">Seminario
Historia de la Masonería e Independencia<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;">Profesor
MSc Eloy Reverón<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;">Caracas
Noviembre de 2013<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Documentos para la historia de las logias masónicas de
Venezuela<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">El siguiente texto corresponde a una transcripción
comentada del acta de instalación de la segunda logia masónica fundada en Los
Andes venezolanos, Logia Bolívar y Morillo N 91, de Valera, la cual tuvo lugar
en la ciudad de Valera en el año de 1933.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Los datos provienen del Archivo del Instituto
Venezolano de Estudios IVEM, y fueron consignados a este instituto por el
profesor Francisco B. Storms B., en un texto impreso en la empresa Impresos
Castillo ubicada en el final de la avenida
10 N 19-25 Sector Las Acacias, Valera
Estado Trujillo. Carece de fecha y de pie de imprenta, pero deducimos, por la
copia de un documento masónico que reproduce en la primera página del texto,
que fue escrito para conmemorar el quincuagésimo segundo aniversario de la Logia
Bolívar y Morillo N 91.</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjcyW79F4T6T0Mb0bp2yDQzbux9qox-5_0P7L-gxw1RCP1IqCpKWoH-wtAHG2Rbt07d2_ummHktnVZN_JwgVTyb15wNSw8GJ3RA3lGRWBbPofmyJ_6YhJOqhrHsBt2Y0JiF8o2frNZbBsg/s1600/Bol%C3%ADvar+y+morillo+91.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><span style="font-size: large;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjcyW79F4T6T0Mb0bp2yDQzbux9qox-5_0P7L-gxw1RCP1IqCpKWoH-wtAHG2Rbt07d2_ummHktnVZN_JwgVTyb15wNSw8GJ3RA3lGRWBbPofmyJ_6YhJOqhrHsBt2Y0JiF8o2frNZbBsg/s1600/Bol%C3%ADvar+y+morillo+91.jpg" height="320" width="218" /></span></a></div>
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">El documento que encabeza el texto es una nota
masónica remitida por la secretaría de la Gran Logia de la República de
Venezuela (N GS/84-87 0850), firmada por Francisco Fierro Quiñonez, quien
ocupaba entonces el cargo de Gran Secretario. La nota es un reconocimiento a su
labor como investigador de la Historia Masónica, donde de paso le notifican el
visto bueno y autorización para divulgar su valioso trabajo. La nota está
fechada el 30 de mayo de 1985. <o:p></o:p></span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Los comentarios fueron escritos por el investigador,
mencionado profesor Storms.</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Logia Bolívar y Morillo N 91, de Valera.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Calle principal N 9-97 Urbanización San Antonio de
Valera, Estado Trujillo<o:p></o:p></span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Constituida legalmente bajo la jurisdicción de la
M:.R:. Gran Log:. de la República de Venezuela el 8 de junio de 1933 e:.v:.
Or:. De Valera Trabajo los martes 7.30 pm.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">(El documento contiene un plano de la urbanización
donde está señalada su ubicación) y la mencionada nota de la Gran Secretaría en
la página siguiente.)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">I<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">El libro de sus trazadas fue abierto el día 4 de junio
de 1933 con el asiento del acta que denominaron “Declaración de Principios”. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Los obreros de Paz residentes en Valera y su impulsor
visitante se reunieron, previa citación corrida “el 30 de mayo próximo pasado”
en la habitación N 5 del hotel Haak (hoy desaparecido). Esta convocatoria la
hizo circular José Miguel Rivas, asumiendo el carácter de Presidente y José
Amado Guerrero Matheus, como secretario.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">En esta reunión los presentes acordaron:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">1.- José Miguel Rivas creará el timbre y el sello y lo
presentará en próxima reunión.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">2.- Enviar telegrama a la Gran Logia, firmado por
todos los presentes para participar lo acordado, de acuerdo a la ley.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">3.- Recolectar los fondos ofrecidos por los QQ:.HH:. de
Valera para los gastos de instalación.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">4.- Convocar a una próxima reunión para efectuar las
elecciones de funcionarios; por lo que piden a cada uno traer sus diplomas.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">5.- Comprar los libros y útiles necesarios.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">6.- Redactar y presentar el cuadro logial con los
miembros fundadores, para ser enviado a la Gran Logia, pidiendo al mismo tiempo
la Carta Constitutiva.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">7.- Firmarán todos los presentes el acta, así: José
Miguel Rivas, Presidente; Carlos Luis Gallegos A; Jacobo M Obadías; Narciso
Chicuriel; Dr. Ramón D´ Armas; Antonio Mejute Iglesias; M.A. Alonso; Blas
Maradey, como vocales, y José Amado Guerrero Matheus, Secretario.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">El escrito “Declaración en Instancia” lo comienza así:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">“A.L.G.D.G.A.D.U. En este Ort:. de Valera, el cuatro
de junio de mil novecientos treinta y tres e.v. a las nueva horas p.m. y en
este linde de tierra trujillana, bajo la bóveda celeste en invocando la
protección del G.A.D.U., nos hemos reunido, previa citación, fecha treinta de
mayo pasado, del Q:.H:. José
Miguel Rivas y en el local del Hotel Haak habitación N 5 los QQ:.HH:.
suscritos, con todo el fervor masónico que nos une en estos momentos de
satisfacción íntima, para llevar a la más alta cima de nuestros ideales de
confraternidad, y, sustentados con las sublimes palabras de igualdad,
fraternidad y Libertad, el proyecto de establecer en esta ciudad de Valera la
Respetable Logia Simbólica “Bolívar y Morillo”, denominación ésta que hemos
adoptado, simbolizada mejor así, en el glorioso abrazo que se dieron aquellos
dos grandes hombres, en nombre de la libertad de un continente y en nombre de
la confraternidad Masónica Universal, y cuyo resultado fue la consecuencia
lógica de dar término a la cruenta Guerra a Muerte que exterminaba al territorio
nacional en lucha estéril, ahogándonos en el inmenso lago de sangre, provocada
por ruines pasiones humanas; exponente sublime para la historia de la
Francmasonería Nacional, que cada día levanta más en alto su estandarte de
victoria en la cima de la democracia”.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Culminan las esperanzas con la Declaración en Instancia. Hacen las
participaciones de rigor y dos días después de este significativo
acontecimiento reciben palabras de aliento de su primer visitador el Q. H. Luis
Pallares, de paso por la ciudad. Además reciben con alborozo masónico el
telegrama siguiente:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">“De Caracas a Valera. Señor José Miguel Rivas.- Hotel Haak. Valera. Gran
Logia de Júbilo por instalación Logia en Instancia.- Para Ud., y hermanos
fraternales abrazos.- GM Agustín Beroes”<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Integraron el Primer Cuadro Logial:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Venerable Maestro Dr. Ramón D´Armas<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Primer Vigilante José María Alonso<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Segundo Vigilante Carlos Luis Gallegos A.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Orador Fiscal José Miguel Rivas<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Secretario José Amado Guerrero Matheus<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Tesorero Antonio Mejute Iglesias<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Hospitalario Jacobo Manuel Obadía<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Guarda Templo Interno Narciso Chicuriel<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Comenta Storns: <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Ese día fue roto el mito por segunda vez, de que en los Andes
Trujillanos, Merideños y Tachirenses, no tenían cabida las logias masónicas.
Para ese momento de la historia masónica nacional sólo había sido instalada la Respetable Logia
Simbólica “Sol del Táchira” N 85 el día 1 de junio de 1930 en la ciudad de San
Cristóbal.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhLSXYpU1r_cpkRIlqhyphenhyphenrl9NBfU2RYTYW3i6APyHdNqfkPbdk7lm2kmKlmhU440CFiM3J0l-Q4jjamwqSNfK94LzvqYbQGevR2YpQzeuWi2ObVZrrIv6kf3ZSnrRkwEsPwESloqfd-2sdM/s1600/Abrazo.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhLSXYpU1r_cpkRIlqhyphenhyphenrl9NBfU2RYTYW3i6APyHdNqfkPbdk7lm2kmKlmhU440CFiM3J0l-Q4jjamwqSNfK94LzvqYbQGevR2YpQzeuWi2ObVZrrIv6kf3ZSnrRkwEsPwESloqfd-2sdM/s1600/Abrazo.jpg" height="320" width="196" /></a></div>
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Fue así como una nueva agrupación masónica nació con el sonoro nombre de
“Bolívar y Morillo” para perpetuar los nobles ideales de la fraternidad, con
sede permanente en esta bella tierra andina, la cual se había mostrado dura
agrestre, casi estéril, pero de este modo estas regiones desde 1813 cuando en
Escuque acampó las huestes del Ejército Libertador; desde el 27 de noviembre de
1820 con el abrazo de Bolívar y Morillo, en Santa Ana, para afirmar su nunca
bien ponderado suceso, fraguado por las logias españolas y criollas; o también en el recuerdo del 11 de julio de
1824 Miembros de la Logia de los Hermanos <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Regeneradores de la ciudad de
Maracaibo al pasar por la población de Betijoque confirieron grados al Prócer
Patriota Mayor Juan de Dios Monzón. Este acontecimiento demuestra trabajo de
las Logias Volantes en los campamentos del Ejército Libertador.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8889154681668178370.post-14827883548171683412013-12-10T19:22:00.001-08:002013-12-10T19:22:39.925-08:00DE LA MASONERÍA FEMENINA Y EL REAA .•. Ivan Herrera Michel<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">Entre los correos que suelen motivar mis publicaciones, hace un par de
días he recibido una extensa carta de un Masón mexicano muy bravo en la que,
palabras más palabras menos, me recrimina que le “haga propaganda” a la
Masonería femenina, ya que este fenómeno, en su concepto, corresponde a una
desviación de los tiempos modernos que “degrada a la Orden”, “atenta contra la
pureza del Rito Escocés Antiguo y Aceptado”, y “muy fraternalmente” me “invita
a rectificar la conducta”. </span></div>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><br /></span>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhREuvmtzSW8AWcp5D0lwuPoL2fFdvSYLVlZJaMhq5HFiLKCPd1SF_N4JlLTWFsg3WqY82R14uLEkJQfbZU7slKBB3RpOLX9A-tC5n1p7KzxVg6I8Qr0IIcYLpKFuSs8mkPlJv80S0gHIA/s1600/Masonas1.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><span style="color: black; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhREuvmtzSW8AWcp5D0lwuPoL2fFdvSYLVlZJaMhq5HFiLKCPd1SF_N4JlLTWFsg3WqY82R14uLEkJQfbZU7slKBB3RpOLX9A-tC5n1p7KzxVg6I8Qr0IIcYLpKFuSs8mkPlJv80S0gHIA/s1600/Masonas1.jpg" /></span></a></div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">Palabras duras, que no puedo ni quiero pasar por alto, ya que fortalecen
una posición que he encontrado en varias partes de nuestro planeta Masónico. A
veces acompañada de un puñetazo en la mesa. </span></div>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Y es curioso que me corresponda aclarar tanto estos puntos y conceptos, puesto
que en varios escenarios internacionales me he referido, con datos verificables
en la mano, a que es nuestra Latinoamérica y no Europa, la pionera de las
grandes decisiones que distinguen al mundo liberal y adogmático de la
Masonería. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Por ejemplo: En el tema del GADU una Gran Logia mexicana se le adelanto 12 años
al Gran Oriente de Francia, y en el de la mixticidad otra Gran Logia Mexicana
se le adelantó 70 años a la OMMI “El Derecho Humano”. Es decir, en el mismo
país de nuestro “fraternal” remitente. </div>
</span><br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">No voy a referirme ahora a los rituales (Liturgias) de los 33 Grados del
REAA, porque es bien sabido que no hay uniformidad al respecto, y en
algunos encontramos frases y párrafos completamente distintos a los que se practican
en otras Jurisdicciones. Igualmente, hay diferencias en la denominación de los
Grados y los cargos, así como en la forma de elección y/o nombramiento de las
dignidades. Lo cual constituye una pluralidad que debe tener en cuenta quien en
la era de la información desee sentar magisterio y cátedra Masónica, reclamando
universalidad para una costumbre local. </span></div>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
En realidad, la únicas bases normativas comunes a todas las vertientes
escocistas son las Grandes Constituciones de 1762 y 1786, y la “Nova Instituta
Secreta et Fundamenta”, atribuidas al Rey Federico II de Prusia, con las
reformas que les fueron introducidas en Lausana, Suiza, en 1875. Aunque, en
honor a la verdad, las reformas de Lausana no son de obediencia universal. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
El punto principal en estos documentos, para los fines de este escrito, es que
ninguno de ellos prohíbe ni las Logias femeninas, ni las Grandes Logias
Femeninas ni los Supremos Consejos femeninos.</div>
</span><br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEijBnEKWkDgpbsoIdAoJdlYNnrANUyGAgRng0az3zDSdK-A93146w6-CiNoX6JrpOj_E66JZ9veZjIdb2JhWmrr7Me1oSO_kvyXwXIvUBm_IRQi-t2SO3BIvhJpntCBNHHE5AzXcT4TXc8/s1600/Masonas2.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><span style="color: black; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEijBnEKWkDgpbsoIdAoJdlYNnrANUyGAgRng0az3zDSdK-A93146w6-CiNoX6JrpOj_E66JZ9veZjIdb2JhWmrr7Me1oSO_kvyXwXIvUBm_IRQi-t2SO3BIvhJpntCBNHHE5AzXcT4TXc8/s1600/Masonas2.jpg" /></span></a></div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">Ante esta ausencia de prohibición, suelen referirse los que no están de
acuerdo con la presencia de la mujer en la Orden, a que es la “Tradición” del
REAA la responsable de la exclusión. </span></div>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Tampoco veo las cosas tan claras como dicen por ese lado, puesto que fundado el
REAA en 1801, a los tres años, en 1804, ya lo estaba practicando la Logia mixta
San Alejandro de Escocia, a la que se vinculó Simón Bolívar en 1805. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
O sea, que tampoco estamos en presencia de una de esas modas modernas a las que
tanto se refieren algunos Queridos Hermanos. La mixticidad es un hecho
comprobado en el REAA que tiene casi su misma antigüedad. Y hablando de México,
sus méritos no se reducen únicamente a los que hemos mencionado.</div>
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhGxiMGcHs38_R9BCzScyKyL8jx6bE0Aeh0jwCEh1cZ9xOMwIwpHUZ_HNtjomW-aFUcQjCJeXF_Se5GqEjgDXNlkfUgTlX_IHGa5ihuSOhEdRaCpZzdN_6Et-OTteMaMgnHZjLWZrn0pJE/s1600/Masonas3.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="228" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhGxiMGcHs38_R9BCzScyKyL8jx6bE0Aeh0jwCEh1cZ9xOMwIwpHUZ_HNtjomW-aFUcQjCJeXF_Se5GqEjgDXNlkfUgTlX_IHGa5ihuSOhEdRaCpZzdN_6Et-OTteMaMgnHZjLWZrn0pJE/s320/Masonas3.jpg" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="color: #390f0f; font-family: 'Arial Narrow', sans-serif; font-size: 10pt;">Gabriela Mistral, Fue iniciada en la Logia Destellos de la Serena -
Chile, <br />fuente la poetisa y masona Nina Donoso Correa, <br />perteneciente
a la Gran Logia Mixta de Chile,<br /> en su trabajo "Evocando Poetas
Maçons" de 1986.</span></td></tr>
</tbody></table>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
</span><br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">He aprendido de mi Querida Hermana y buena amiga Margarita García
Tablada, estudiosa como la que más y una estupenda representante de la
Masonería femenina de México, a quien tuve el honor de visitar y conocer en el
año 2009 cuando ella ocupaba el cargo de Presidenta de la Gran Comisión de
Relaciones Exteriores e Interiores de su Obediencia, en el Distrito Federal,
que “la Masonería femenina aparece en México en 1883 con la fundación de la
Logia Masónica Femenina “La Media Luz” en San Cristóbal de las Casas, Chiapas,
convirtiéndose esta en la primera Logia femenina del país, y según se tiene
conocimiento del mundo, bajo la práctica del Rito Escocés Antiguo y Aceptado.
Entre 1888 y 1891 se fundaron dos Logias (femeninas) en el Distrito Federal,
una en Tamaulipas y otra en San Luis Potosí. La primera Gran Logia Femenina mexicana
fue creada entre los años 1930 y 1935 llamada Gran Logia “Emancipación
Dogmática Femenina”, con sede en el D. F., trabajaba con el Rito Escocés
Antiguo y Aceptado, desapareciendo a principios de la década de los 60´s, fue
la precursora en 1956 de la participación de las mujeres en la Asociación de
Jóvenes Esperanza de la Fraternidad.” (“Impacto de la Masonería Femenina en la
Sociedad Actual”. Ponencia presentada en FAMAF. 2013)<br />
<br />
Es decir, que una vez más México se adelantó por 20 años a la creación de la
Gran Logia Femenina de Francia, en 1952, que suele citarse erróneamente como la
primera femenina del mundo.</span></div>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><div style="text-align: justify;">
Por lo tanto, yo invitaría a mi Querido Hermano remitente, de la forma
más fraternal, a que sin perder el gusto por la particularidad masculina de su
preferencia, no sea tan hostil con las otras formas de practicar y concebir la
Masonería, y en especial con las relacionadas con el REAA, al que se refiere
con mucho interés. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
</span><div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">La Masonería necesita pasar esa página absurda de divisiones internas, que
tantos males le han traído</span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES">Fuente <a href="http://jrotazo.blogspot.com/">http://jrotazo.blogspot.com</a>
9 12 2013<o:p></o:p></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #660000; font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES-VE; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-VE;"><br /></span></div>
Unknownnoreply@blogger.com7tag:blogger.com,1999:blog-8889154681668178370.post-76244681629298433242013-11-13T20:53:00.001-08:002013-11-13T20:53:51.460-08:00Lexicón del Compañero Masón por Miguel Santana Mujica<div class="WordSection1">
<div align="center" class="MsoNormal" style="mso-hyphenate: none; mso-line-height-alt: 12.0pt; text-align: center;">
<b><span lang="EN-US" style="font-family: "Baskerville Old Face","serif"; font-size: 20.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Baskerville Old Face";">Miguel Santana Mujica<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="mso-hyphenate: none; mso-line-height-alt: 12.0pt; text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="mso-hyphenate: none; mso-line-height-alt: 12.0pt; text-align: center;">
<b><span style="font-family: "Baskerville Old Face","serif"; font-size: 20.0pt; mso-ansi-language: ES-VE; mso-bidi-font-family: "Baskerville Old Face";">Lexicón
para el Grado de Compañero</span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="mso-hyphenate: none; mso-line-height-alt: 12.0pt; text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="mso-hyphenate: none; mso-line-height-alt: 12.0pt; text-align: center;">
<b><span style="font-family: "Baskerville Old Face","serif"; font-size: 20.0pt; mso-ansi-language: ES-VE; mso-bidi-font-family: "Baskerville Old Face";"> </span></b><b><span style="font-family: "Baskerville Old Face","serif"; font-size: 20.0pt; mso-ansi-language: ES-VE; mso-bidi-font-family: "Baskerville Old Face";">IVEM 1994</span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="mso-hyphenate: none; mso-line-height-alt: 12.0pt; text-align: center;">
<b><span style="font-family: "Baskerville Old Face","serif"; font-size: 20.0pt; mso-ansi-language: ES-VE; mso-bidi-font-family: "Baskerville Old Face";">
<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="mso-hyphenate: none; mso-line-height-alt: 12.0pt; text-align: center;">
<b><span style="font-family: "Baskerville Old Face","serif"; font-size: 20.0pt; mso-ansi-language: ES-VE; mso-bidi-font-family: "Baskerville Old Face";"> Caracas</span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="mso-hyphenate: none; mso-line-height-alt: 12.0pt; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-hyphenate: none; mso-line-height-alt: 12.0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-hyphenate: none; mso-line-height-alt: 12.0pt; text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "Baskerville Old Face","serif"; font-size: 20.0pt; mso-ansi-language: ES-VE; mso-bidi-font-family: "Baskerville Old Face";">1994
Miguel Santana Mujica<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-hyphenate: none; mso-line-height-alt: 12.0pt; text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "Baskerville Old Face","serif"; font-size: 20.0pt; mso-ansi-language: ES-VE; mso-bidi-font-family: "Baskerville Old Face";">1994 IVEM<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-hyphenate: none; mso-line-height-alt: 12.0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-hyphenate: none; mso-line-height-alt: 12.0pt; text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "Baskerville Old Face","serif"; font-size: 20.0pt; mso-ansi-language: ES-VE; mso-bidi-font-family: "Baskerville Old Face";">Cuadernos
IVEM N <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-hyphenate: none; mso-line-height-alt: 12.0pt; text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "Baskerville Old Face","serif"; font-size: 20.0pt; mso-ansi-language: ES-VE; mso-bidi-font-family: "Baskerville Old Face";">Lexicón
para el grado de Compañero <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-hyphenate: none; mso-line-height-alt: 12.0pt; text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "Baskerville Old Face","serif"; font-size: 20.0pt; mso-ansi-language: ES-VE; mso-bidi-font-family: "Baskerville Old Face";">(ISBN
980-6378-9)<o:p></o:p></span></b></div>
<b><span style="font-family: "Baskerville Old Face","serif"; font-size: 20.0pt; mso-ansi-language: ES-VE; mso-bidi-font-family: "Baskerville Old Face"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><br clear="all" style="page-break-before: always;" />
</span></b>
<div align="center" class="MsoNormal" style="mso-hyphenate: none; mso-line-height-alt: 12.0pt; text-align: center;">
<b><span style="font-family: "Baskerville Old Face","serif"; font-size: 20.0pt; mso-ansi-language: ES-VE; mso-bidi-font-family: "Baskerville Old Face";"><br /></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="mso-hyphenate: none; mso-line-height-alt: 12.0pt; text-align: center;">
<b><span style="font-family: "Baskerville Old Face","serif"; font-size: 20.0pt; mso-ansi-language: ES-VE; mso-bidi-font-family: "Baskerville Old Face";"><br /></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="mso-hyphenate: none; mso-line-height-alt: 12.0pt; text-align: center;">
<b><span style="font-family: "Baskerville Old Face","serif"; font-size: 20.0pt; mso-ansi-language: ES-VE; mso-bidi-font-family: "Baskerville Old Face";">PRESENTACIÓN<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-hyphenate: none; mso-line-height-alt: 12.0pt; text-align: justify;">
<!--[if supportFields]><span lang=EN-US style='font-size:
20.0pt;font-family:"Baskerville Old Face","serif";mso-bidi-font-family:"Baskerville Old Face";
letter-spacing:-.15pt;mso-ansi-language:EN-US'><span style='mso-element:field-begin'></span></span><span
style='font-size:20.0pt;font-family:"Baskerville Old Face","serif";mso-bidi-font-family:
"Baskerville Old Face";letter-spacing:-.15pt;mso-ansi-language:ES-VE'>PRIVATE </span><![endif]--><!--[if supportFields]><span
lang=EN-US style='font-size:20.0pt;font-family:"Baskerville Old Face","serif";
mso-bidi-font-family:"Baskerville Old Face";letter-spacing:-.15pt;mso-ansi-language:
EN-US'><span style='mso-element:field-end'></span></span><![endif]--><span style="font-family: "Baskerville Old Face","serif"; font-size: 20.0pt; letter-spacing: -.15pt; mso-ansi-language: ES-VE; mso-bidi-font-family: "Baskerville Old Face";"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-hyphenate: none; mso-line-height-alt: 12.0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-hyphenate: none; mso-line-height-alt: 12.0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-hyphenate: none; mso-line-height-alt: 12.0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Baskerville Old Face","serif"; font-size: 20.0pt; letter-spacing: -.15pt; mso-ansi-language: ES-VE; mso-bidi-font-family: "Baskerville Old Face";"> Agradeciendo la buena recepción
del Lexicón para el grado de Aprendiz, Miguel Santana Mujica nos hace entrega
de este nuevo ejemplar, con cuya vocación docente nos agrupa y ordena el léxico
que según su experiencia personal, y el manejo de las obras de referencia
masónica registradas en la bibliografía que sirve de colofón a este pequeño
diccionario, completamos la segunda etapa de esta obra que abarca los 33 grados
del Rito Escocés. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-hyphenate: none; mso-line-height-alt: 12.0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-hyphenate: none; mso-line-height-alt: 12.0pt; text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "Baskerville Old Face","serif"; font-size: 20.0pt; letter-spacing: -.15pt; mso-ansi-language: ES-VE; mso-bidi-font-family: "Baskerville Old Face";"> </span></b><span style="font-family: "Baskerville Old Face","serif"; font-size: 20.0pt; letter-spacing: -.15pt; mso-ansi-language: ES-VE; mso-bidi-font-family: "Baskerville Old Face";">Constituye
la presente, un auxiliar importante, en el adelanto de dos pasos hacia el
Oriente, la recepción de la Luz de la Estrella Flamígera. La perseverancia en
el bien para aquéllos que son numerosos como granos de trigo, quienes vinieron
a encontrar sus pasos en la tradición masónica. Para aquellos quienes saben que
no es suficiente conocer el significado de las palabras, es indispensable vivirlas,
ser iniciado las veinticuatro horas del día.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-hyphenate: none; mso-line-height-alt: 12.0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
</div>
<span style="font-family: "Baskerville Old Face","serif"; font-size: 20.0pt; letter-spacing: -.15pt; mso-ansi-language: ES-VE; mso-bidi-font-family: "Baskerville Old Face"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><br clear="all" style="mso-break-type: section-break; page-break-before: always;" />
</span>
<br />
<div class="MsoNormal" style="mso-hyphenate: none; mso-line-height-alt: 12.0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Baskerville Old Face","serif"; font-size: 20.0pt; letter-spacing: -.15pt; mso-ansi-language: ES-VE; mso-bidi-font-family: "Baskerville Old Face";"> Sin pretender hacer una obra
completamente nueva, ni agotar las infinitas posibilidades que este grado
esencial, y quizás el más importante de la masonería, presentamos en esta
serie, el resultado de las anotaciones que con respecto al grado de Compañero
elaboró el Q:.H:. Miguel Santana Mujica, durante su ascenso por las gradas del
Templo de la Iniciación Masónica. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-hyphenate: none; mso-line-height-alt: 12.0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-hyphenate: none; mso-line-height-alt: 12.0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Baskerville Old Face","serif"; font-size: 20.0pt; letter-spacing: -.15pt; mso-ansi-language: ES-VE; mso-bidi-font-family: "Baskerville Old Face";"> Que no suceda con los masones
contemporáneos, lo que sucedió a los hermanos de las llanuras de Senaar, cuando
según las Escrituras, por orden del Gran
Arquitecto hubo que destruir la torre de Babel, en el año centésimo
cuadragésimo, antes del Diluvio. Los masones Noaquitas datan el origen de su Orden a la destrucción
de dicha torre, tradiciones conservadas en el grado 21 del Rito Escocés. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-hyphenate: none; mso-line-height-alt: 12.0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-hyphenate: none; mso-line-height-alt: 12.0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Baskerville Old Face","serif"; font-size: 20.0pt; letter-spacing: -.15pt; mso-ansi-language: ES-VE; mso-bidi-font-family: "Baskerville Old Face";"> Por ahora nos interesa no olvidar
el significado de la palabra hebrea, BABEL, que significa confusión. La falta
del vocablo adecuado para invocar las cosas, trae consecuencias que revelaremos
en los próximos lexicones.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-hyphenate: none; mso-line-height-alt: 12.0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Baskerville Old Face","serif"; font-size: 20.0pt; letter-spacing: -.15pt; mso-ansi-language: ES-VE; mso-bidi-font-family: "Baskerville Old Face";"> <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-hyphenate: none; mso-line-height-alt: 12.0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Baskerville Old Face","serif"; font-size: 20.0pt; letter-spacing: -.15pt; mso-ansi-language: ES-VE; mso-bidi-font-family: "Baskerville Old Face";"> Eloy E. Reverón
G. julio 1994<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-hyphenate: none; mso-line-height-alt: 12.0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Baskerville Old Face","serif"; font-size: 20.0pt; letter-spacing: -.15pt; mso-ansi-language: ES-VE; mso-bidi-font-family: "Baskerville Old Face";"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-hyphenate: none; mso-line-height-alt: 12.0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Baskerville Old Face","serif"; font-size: 20.0pt; letter-spacing: -.15pt; mso-ansi-language: ES-VE; mso-bidi-font-family: "Baskerville Old Face";">Para texto completo solicítelo a: erivem @ gmail.com</span></div>
<b><span style="font-family: "Baskerville Old Face","serif"; font-size: 20.0pt; letter-spacing: -.15pt; mso-ansi-language: ES-VE; mso-bidi-font-family: "Baskerville Old Face"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><br clear="all" style="mso-special-character: line-break; page-break-before: always;" /></span></b>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8889154681668178370.post-49375628479184049612013-09-30T21:58:00.000-07:002013-09-30T21:59:52.504-07:00Logia Luz y Armonía N 83 (Logias Masónicas de Venezuela) por Eloy Reverón<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">La primera información sobre esta logia la obtuvimos de un libro de bolsillo que editó la logia Esperanza N 7 de Caracas en aquellos años ochenta, cuando el Q:.H:. Jaime Rodríguez ocupaba el cargo de presidente de la logia, venerable maestro en el argot de los masones. Ese dato quedó en la base de datos de IVEM de la siguiente manera:</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="direction: ltr; margin-bottom: 0pt; margin-left: 0.38in; margin-top: 7.68pt; text-align: justify; text-indent: -0.38in; unicode-bidi: embed; word-break: normal;">
<span style="font-size: 32.0pt;"><span style="font-family: Arial; mso-special-format: bullet;">•</span></span><span style="font-family: Calibri; font-size: 32pt;">Calle
Bolívar con calle Sucre San José de </span><span style="font-family: Calibri; font-size: 32pt;">Guaribe,</span><span style="font-family: Calibri; font-size: 32pt;">
Estado Guárico</span></div>
<div style="direction: ltr; margin-bottom: 0pt; margin-left: 0.38in; margin-top: 7.68pt; text-align: justify; text-indent: -0.38in; unicode-bidi: embed; word-break: normal;">
<span style="font-size: 32pt; text-align: start;"><span style="font-family: Arial;">•</span></span><span style="font-family: Calibri; font-size: 32pt; text-align: start;">Fundada el 22 de abril de 1929 e instalada el 22 de enero de 1930</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEizGsw5k4jr4Ra2udveVOTF61LWhgwcqtEc8lmwlQq8bnY036i9uVo7PgOpY0MrhzO-_SjgDHFaDVOhtFu8tGJ3p2W8_DWtyGzWfvexpnYy1g_o_pmEtaG70YGwCWDaNx6cSNrprYMp45k/s1600/Logia+Luz+y+Armon%C3%ADa+N+83.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="371" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEizGsw5k4jr4Ra2udveVOTF61LWhgwcqtEc8lmwlQq8bnY036i9uVo7PgOpY0MrhzO-_SjgDHFaDVOhtFu8tGJ3p2W8_DWtyGzWfvexpnYy1g_o_pmEtaG70YGwCWDaNx6cSNrprYMp45k/s640/Logia+Luz+y+Armon%C3%ADa+N+83.jpg" width="640" /></a></div>
<div style="direction: ltr; margin-bottom: 0pt; margin-left: 0.38in; margin-top: 7.68pt; text-align: justify; text-indent: -0.38in; unicode-bidi: embed; word-break: normal;">
<span style="font-size: large;">El 28 de septiembre de 2013 tuvimos la honra de ser recibido por los hermanos de esta logia para llevar algunas reflexiones que giraron en torno a la historia y los valores masónicos. Tomamos esta gráfica y comprobamos que la logia no solo ocupa la misma dirección sino que además fue declarada monumento histórico municipal como lo indica la fotografía que mostramos a continuación.</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgz7QGGA1wMwTOUKexsDe0BT9Anwp91AvPm2zSEPxdk35N9N06nmXxiR7e3i_elU6EcYiP2cM-Q7khrb3bHaSCyPW1fZzwcwC7LpSb8fMhu6FrAdoeZn4MIYBTwqry-S4P9jW72b6Zai1M/s1600/Monumento+Hist%C3%B3rico++Guaribe.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="208" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgz7QGGA1wMwTOUKexsDe0BT9Anwp91AvPm2zSEPxdk35N9N06nmXxiR7e3i_elU6EcYiP2cM-Q7khrb3bHaSCyPW1fZzwcwC7LpSb8fMhu6FrAdoeZn4MIYBTwqry-S4P9jW72b6Zai1M/s640/Monumento+Hist%C3%B3rico++Guaribe.jpg" width="640" /></a></div>
<div style="direction: ltr; margin-bottom: 0pt; margin-left: 0.38in; margin-top: 7.68pt; text-align: justify; text-indent: -0.38in; unicode-bidi: embed; word-break: normal;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="direction: ltr; margin-bottom: 0pt; margin-left: 0.38in; margin-top: 7.68pt; text-indent: -0.38in; unicode-bidi: embed; word-break: normal;">
<span style="font-size: large;">También apreciamos con agrado que la casa donde se reunieron para conformar la logia en instancias también se conserva en óptimo estado de conservación.</span></div>
<div style="direction: ltr; margin-bottom: 0pt; margin-left: 0.38in; margin-top: 7.68pt; text-indent: -0.38in; unicode-bidi: embed; word-break: normal;">
<span style="font-size: 32pt; text-indent: -0.38in;"><span style="font-family: Arial; mso-special-format: bullet;">•</span></span><span style="font-family: Calibri; font-size: 32pt; text-indent: -0.38in;">Reunidos
en la casa Miguel Rojas Correa acordaron formar la logia en instancia.</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi3T6mJclPiui1ICZXJoUAoz50Oa0osifA0P939OGWVEro7_fGFt85Ei9I_kRcl8uRLNoKV87Nx0DGTryU-6ebQt9izJCIga9ZLWu2E0nxt1t6wtio09RD2BpY3nfrNxFzJxk-I_Oig5PQ/s1600/P9290055.JPG" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="480" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi3T6mJclPiui1ICZXJoUAoz50Oa0osifA0P939OGWVEro7_fGFt85Ei9I_kRcl8uRLNoKV87Nx0DGTryU-6ebQt9izJCIga9ZLWu2E0nxt1t6wtio09RD2BpY3nfrNxFzJxk-I_Oig5PQ/s640/P9290055.JPG" width="640" /></a></div>
<div style="direction: ltr; margin-bottom: 0pt; margin-left: 0.38in; margin-top: 7.68pt; text-align: justify; text-indent: -0.38in; unicode-bidi: embed; word-break: normal;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">Otro aspecto importante que vale destacar es el justo valor que le asignan estos hermanos a la historia de su logia y la consideración y el respeto que muestran por los fundadores de este taller. Justo en la entrada hacia la cámara de aprendices encontramos este decorado dedicado a los fundadores.</span></div>
<div style="direction: ltr; margin-bottom: 0pt; margin-left: 0.38in; margin-top: 7.68pt; text-indent: -0.38in; unicode-bidi: embed; word-break: normal;">
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div style="direction: ltr; margin-bottom: 0pt; margin-left: 0.38in; margin-top: 7.68pt; text-indent: -0.38in; unicode-bidi: embed; word-break: normal;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiyxI9C11knCaAaNpD0y1el4smoruDT4xDswCDAbiu5CxX_gdpEL7AGHA4iugF46f07T8nV1Cgnt8RZtlcZ0WuQIcaHW1HJIv9mwAgxTuu1Zfiw7IiEpLdqfjGORRr5ldQRPSI3qRfTC60/s1600/P9290050.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiyxI9C11knCaAaNpD0y1el4smoruDT4xDswCDAbiu5CxX_gdpEL7AGHA4iugF46f07T8nV1Cgnt8RZtlcZ0WuQIcaHW1HJIv9mwAgxTuu1Zfiw7IiEpLdqfjGORRr5ldQRPSI3qRfTC60/s640/P9290050.JPG" width="499" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Otra información importante respecto a los orígenes de la Masonería en Guaribe proviene de las investigaciones realizadas por </span><span style="text-indent: -0.38in;"><span style="font-size: large;">el Profesor Francisco Stoms,
esta logia fue fundada el 22 de abril de 1929 e instalada el 22 de enero de
1930. También suministró información sobre esta logia proveniente de </span></span><span style="font-size: large; text-indent: -0.38in;">la revista <b><i>Mediodía</i></b>, Caracas,
Gran Logia, junio 1981, donde fue publicado un discurso pronunciado por el Q:.H:. Arturo
Graffe Armas, (resumido por Storms: 1985 p 163) “ En San José de Guaribe del
Estado Guárico a iniciativa de un grupo de Francmasones de la región, un día se
reúnen en la casa de don Miguel Rojas Correa, entre los que se encuentran
(Fonseca sic) Víctor María Rojas, Rafael Celestino Rojas Barrios. Los
Fundadores fueron 23 pero sólo proporcionó esos nombres.”</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif; font-size: large; line-height: 115%; text-indent: -0.38in;">Es reconocida entre las logias masónicas por su
iniciativa en la solidaridad con las víctimas de calamidades. Han estado
presentes en los desastres ocasionados por: maremoto al sur de Chile, terremoto
en Managua, Nicaragua, en algunos momentos difíciles para las islas del Caribe
por huracanes.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif; font-size: large; line-height: 115%; text-indent: -0.38in;">Manténganse en sintonía con esta página, falta incorporar algunos detalles de nuestra reciente visita a Guaribe, y de las investigaciones recientes que sobre la historia de esta logia realiza el investigador Isamel Sifontes, curador del archivo de esta respetable logia.</span></div>
</div>
Unknownnoreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-8889154681668178370.post-58253269201841787702013-08-30T08:09:00.001-07:002013-08-30T15:57:32.489-07:00Logia Esperanza 37 de Caracas (I) por Eloy Reverón<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">La Historia de la Masonería venezolana </span><span style="font-size: large;">conmemorará ciento sesenta años de</span><span style="font-size: large;"> la instalación de una de las logias más importantes de la época, la cual tuvo lugar, después de algunas reuniones en la casa de <a href="http://granlogiavzla.blogspot.com/2013/01/lista-de-los-hermanos-que-ocuparon-el.html">Isaac J. Pardo</a> y de haber acordado reconocer como Venerable Maestro, o presidente de la logia, al Dr. Isaac J. Pardo. Finalmente el día 27 de diciembre del año 1853 quedó instalada una logia de mucha importancia institucional, la logia Esperanza N 37 de Caracas.</span></div>
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: justify;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg9ejewQq9Rhl5ZWSZXXPl0sbRUnE1GFqj6MqRoyaSYkZaC6JBNyRWSO1IjsCvyWn2_kvw4Hik8CwBpnWbEd4JcdyFf3OyhFOhTumHlNnk7I1yXs9Ik7Vv0OYqS2ecopJZQSWlK8OXIx08/s1600/Camara+simulada+web.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg9ejewQq9Rhl5ZWSZXXPl0sbRUnE1GFqj6MqRoyaSYkZaC6JBNyRWSO1IjsCvyWn2_kvw4Hik8CwBpnWbEd4JcdyFf3OyhFOhTumHlNnk7I1yXs9Ik7Vv0OYqS2ecopJZQSWlK8OXIx08/s320/Camara+simulada+web.jpg" width="210" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Cámara del Grado de Aprendiz </td></tr>
</tbody></table>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Las tenidas tendrían lugar en una casa propiedad del nieto del Conde de Tovar, don <a href="http://granlogiavzla.blogspot.com/2013/01/lista-de-los-hermanos-que-ocuparon-el.html">Manuel Felipe Tovar</a> (1803 - 1866), quien ocupará el cargo de Gran Maestro de la Gran Logia de la República de Venezuela (1854 1856), y el de décimo tercer presidente de Venezuela entre 1859 y 1861. Identificada con el número 12 entre las esquinas de Sociedad y Trapozos, estaba el local donde además de la ferretería de los Tovar, funcionaron varios cuerpos masónicos de la época.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Pero la logia Esperanza N 37 no había nacido en el aire, se organizó en un momento histórico interesante. Los masones habían manifestado una presencia pública durante ese año de 1853, la cual fue reseñada por un historiador venezolano vinculado a la logia Alianza N 8 de Valencia, pero nunca se ocupó en escribir una historia expresa de la masonería venezolana. Me refiero a Francisco González Ginán. Antes de ocuparnos del comunicado dirigido al presidente Monagas por un numeroso grupo de notables ciudadanos identificados públicamente como hermanos masones del Presidente, solicitaron amnistía para los protagonistas de una intentona golpista liderada por un querido hermano que ocupaba el cargo de Serenísimo Gran Maestro, paladín de la masonería venezolana, el general Santiago Mariño. Solamente lograron la libertad del anciano prócer quien pasara al Oriente Eterno en abril de 1854. Los invito a leer esta cita de mi libro <i><b>Apuntes para la Historia </b></i></span><span style="font-size: large;"><i><b>de la Logia Esperanza N 37 de Caracas:</b></i></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="text-align: left;"><span style="font-size: large;">"El país dividido entre los conservadores y liberales que había encontrado José Tadeo Monagas, con su crisis económica aguda, con el índice más bajo de importaciones y exportaciones que se había registrado en los últimos años, acusaba un déficit de alrededor de un millón de pesos, un pueblo desnutrido, las cárceles repletas y gran cantidad de prisioneros que habían sido sentenciados a muerte. El 21 de marzo de 1847, Antonio Leocadio Guzmán fue sentenciado a muerte. El 12 de junio el Q:.H:. José Tadeo Monagas le conmuta la pena por extrañamiento perpetuo, gracias a las súplicas de la madre de Antonio Guzmán Blanco, y porque él no había ido a ese puesto para "servir de instrumento a las pasiones de nadie", pero en menos de dos años regresó para ser electo vicepresidente durante el período 1848-1853."</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Justifico esta cita tan extensa para ofrecer una idea del país teñido por la sangre y vestido de violencia, que desde el 5 de julio de 1811 por la tarde comenzó a generar una explosión social que aún no se había detenido, simplemente porque las causas que la habían generado no habían cesado. En este país de guerras, de un siglo de guerras y revoluciones, allí se comenzó a gestar una institución para la paz, la democracia, la tolerancia y la fraternidad. Todo lo que escaseaba y que no existía ni en ellos mismos, pero había que colocar la primera piedra de ese edificio espiritual tan urgente durante el momento histórico que le tocó vivir.</span><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhYZzzP49fKQVhvbm4PCu05qguXBVe4gy7RVDgkNwBU5UItOiwLoj7RqLNd7Mr0IDbqYGg9CquItpylVIS-GwDZTFtuyMNUtEqfGBTS6QV7ILOEFS7xBIZTv06Z5mSqvTKyTiZxe8BDfCA/s1600/Tolerancia.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhYZzzP49fKQVhvbm4PCu05qguXBVe4gy7RVDgkNwBU5UItOiwLoj7RqLNd7Mr0IDbqYGg9CquItpylVIS-GwDZTFtuyMNUtEqfGBTS6QV7ILOEFS7xBIZTv06Z5mSqvTKyTiZxe8BDfCA/s320/Tolerancia.jpg" width="320" /></a></div>
<span style="font-size: large;">A un siglo de guerras civiles y de explosión social, sobrevivió la institución de la escuadra y el compás, de los obreros de la paz. Eso no tiene nada de extraño si consideramos que la masonería moderna, desde sus orígenes en Inglaterra se conforma con un ideal inicial, contrario a lo que habían sufrido por la intolerancia y el fanatismo religioso, el primer tema central de las logias Inglesas y luego británicas giró en torno a la construcción de un mundo más tolerante.</span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"></span><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<span style="font-size: large;"> </span></div>
</div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8889154681668178370.post-10430971122599408362013-08-17T12:53:00.000-07:002013-08-17T12:53:21.140-07:00Masonería y próceres de la independencia por José Antonio Ferrer Benimeli<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
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</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgPQqfTOJaX3qErLwEZUd7MmWiS2knrkXV14YEOYS6JdLG8nykH1S86e3NQuYkmn1fjSyGXI0YJjK_8USq25UXxsWsx32GAANN6SL_OOL7Pf3qgMuYZTHExpHcJoilIZmn0SWyWkBhoSSk/s1600/Masoner%C3%ADa+y+pr%C3%B3ceres+de+la+Independencia.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgPQqfTOJaX3qErLwEZUd7MmWiS2knrkXV14YEOYS6JdLG8nykH1S86e3NQuYkmn1fjSyGXI0YJjK_8USq25UXxsWsx32GAANN6SL_OOL7Pf3qgMuYZTHExpHcJoilIZmn0SWyWkBhoSSk/s640/Masoner%C3%ADa+y+pr%C3%B3ceres+de+la+Independencia.jpg" width="442" /></a></div>
<br />Unknownnoreply@blogger.com0