domingo, 28 de agosto de 2022

¿Qué es la Masonería? Eloy Reverón

 La Masonería es conciencia colectiva en acción. Existen las masonerías y existe una tradicional costumbre de vincularla a la teoría de la conspiración como mano oculta que mueve la historia, como chivo expiatorio para justificar el fracaso político de las monarquías ineptas y decadentes. Entre tantas masonería cabría preguntar:



La hemos definido como  una sociedad de pensamiento, relativamente secreta, extendida a lo largo del mundo. Se fundamenta en la libertad de pensamiento y la tolerancia en unión fraternal, para compartir la investigación y la búsqueda de la verdad en todos los campos posibles, mediante el estudio de la ciencia y la práctica de la virtud para el perfeccionamiento material y moral de la humanidad.

Recibe a sus nuevos miembros mediante un proceso de pre-selección donde el candidato a ser iniciado debe pasar por algunas pruebas que deberá superar hasta estar listo para el ritual de iniciación. Transmite sus enseñanzas a través de la reflexión en torno a los símbolos que la caracterizan.

 

Sus adeptos se reúnen en logias, capítulos y aerópagos, según su jerarquía, y reunidos se constituyen en: Grandes Logias, Supremos Consejos y Grandes Consistorios. Conoce la práctica de muchos ritos que están expresados en las liturgias, catecismos, y diferentes decoraciones: mandiles, bandas y collarines. Con símbolos metálicos o joyas que expresan diferentes rangos y funciones.

La masonería es una forma discreta de socializar, discreta, mas no secreta. En los diferentes momentos de su historia exigió requisitos como ser libre y de buenas costumbres, saber leer y escribir y ejercer algún oficio o profesión que le permita contribuir con los gastos de mantenimiento del templo y disponibilidad de tiempo para filosofar y estudiar. Y en la gran mayoría de las logias del mundo, la creencia en un Ser Supremo cuyo factor común es el Gran Arquitecto del Universo.

La Masonería se precia de no ser una institución política ni religiosa, aunque existan pocos actos que sean tan políticos como el de organizar una logia de masones. Tolera en su seno miembros de todas las religiones e ideologías políticas, pero no permite en sus tenidas o reuniones en logia, discusiones religiosas o políticas.

 

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Mediante el empleo simbólico de los instrumentos de trabajo de los albañiles, maestros de obras y arquitectos, el aprendiz masón comienza a tallar y pulir la piedra para la construcción de su templo interno, a la gloria del Gran Arquitecto del Universo. Pero sobre todo es un lugar de adscripción, un lugar a donde llegar, para los estudiosos del tema, existen o han existido las masonerías, y la mazonería, según establezcan los orígenes de cada una de ellas. Cuando podamos responder preguntas como ¿De dónde viene? Podremos saber con mayor precisión ¿Qué es? Y sobre todo, hacia dónde va.


Esta nota es la primera de una serie. Más información sobre el Instituto Venezolano de Estudios Masónicos, por favor haga click sobre: IVEM, fundado el 26 de junio de 1991. En la actualidad preparamos un curso introductorio sobre masonería y su historia en el enlace señalado colocaremos la información.


lunes, 1 de marzo de 2021

 La motivación inicial del Instituto Venezolano de Estudios Masónicos I:.V:.E:.M:. fue salvar el futuro de la Masonería investigando e interpretando la realidad de su pasado.

Fuente:https://t.me/REVERONIVEM

El primer paso fue darle forma institucional y otorgarle regularidad formal a la idea de la investigación histórica especializada en el tema de la Masonería. Por tal razón fue registrado en la oficina subalterna del primer circuito del Registro del Municipio Libertador el 26 de junio de 1991.

miércoles, 29 de julio de 2020

Técnica para la Relajación. Vacuna Ideal contra Pandemias Eloy Reverón

Bolívar y El Árbol de la Libertad por Eloy Reverón


Simón Bolívar fue un gran cultor. Cultivó el árbol de la Libertad. De sus ramas han prendido los frutos que alimentaron a la Filosofía como Liberación por América Latina.
Su tronco es sólido, aún después de 237 años porque las tres raíces fundamentales que lo sostienen penetraron profundamente en la Tierra.


La primera raíz es la UNIÓN que está presente a través de su vida política. Es el hilo conductor de su discurso en la Sociedad Patriótica en el momento primordial de la creación de la patria y es su último voto por la felicidad de la Patria, antes de bajar al sepulcro.

La Segunda raíz del árbol de la Libertad es la INTEGRACIÓN. Llegó desterrado a Jamaica después de haber disfrutado las mieles de La Campaña Admirable y las hieles de una derrota contundente y la tristeza de ver bajo escombros del terremoto, a la Patria que estaban fundando.

Llegó al Caribe Insular en los mismos días cuando Napoleón perdía su orgullo en la Batalla de Waterloo. Mientras el Corso comenzó a declinar, el Hombre de nuestra América despegaba el vuelo hacia el triunfo desde su propio fracaso.

Entre Jamaica y Haití, logró INTEGRAR su pensamiento, su experiencia y su palabra escrita, y también logró concentrar la fuerza de su liderazgo después de 7 meses de Reflexión. Así regresó con nuevos bríos para integrar a liderazgos encarnados tras personalidades tan distintas y opuestas como las de Piar y Mariño, o como las de Páez y Santander. Integró, dicho sea de paso, a un continente para derrotar al más grande imperio de la Tierra.
Paul Verna Petión y Bolívar IVEM 1969  
La raíz tercera, complementaria y vertebral al mismo tiempo; es por cierto la peor interpretada por ser una raíz profundamente filosófica, y para enunciarla, lo haré con su palabra de origen griego EUDAIMONÍA.

Este concepto heredado de la tradición filosófica helénica, fue discutido por Miranda con Geremías Benthan, pero Bolívar después de recibir el libro por atento envío del Autor, o tal vez de sus editores, supo cuestionarlo desde la gracia nata de su pensamiento estratégico, generado desde la periferia colonial como vector de su fuerza de resistencia liberadora, y con su concepto filosófico de la Totalidad. Porque el pensador británico pensaba en una mayor suma de felicidad posible tan solo para los Blancos, anglosajones y protestantes del centro de la cultura de dominación colonial. Para Bolívar, la mayor suma de felicidad posible, es algo más que eso, es la Vida Plena, que incluye a todas las clases, credos y colores.
Eloy Reverón, Julio de 2020

domingo, 11 de agosto de 2019

Historia General de la Masonería en Venezuela Eloy Reverón

Ha llegado en formato Kindle el Primer Volumen de la Historia General de la Francmasonería en Venezuela de Eloy Reverón. Los hermanos de las logias históricas se están uniendo al proyecto para incorporarse como autores de la historia de sus logias. Los que faltan por incorporarse, estén atentos porque pronto abriremos un seminario para unirlos al proyecto.

Dismponible en Ebook y en impreso. Todo desde Amazon
 

jueves, 25 de julio de 2019

Simón Bolívar y los Masones, Los Masones y El Libertador Eloy Reverón


Plancha de Arquitectura
24 de Julio de 2019
Eloy Reverón.

Hoy celebramos el vicentésimo trigésimo sexto aniversario del nacimiento del Grande Hombre de la Patria Grande, el líder conductor de la política que logró reunir un ejército compuesto por diferentes clases sociales y que además tuvo el privilegio de arrojar del continente al último virrey español junto con los soldados que se le mantuvieron leales. Es el primer y único conquistador de un continente que hizo la guerra durante dos décadas tan sólo para garantizar la independencia, la Libertad y la prosperidad de la América Meridional. Este acto de hidalguía hizo reflexionar al filósofo mexicano Leopoldo Zea para desarrollar una filosofía como liberación que ha marcado el rumbo transmoderno de Nuestra América, como la llamara ya en 1806 el Gran Arquitecto de esa Liberación que terminó abanderando Simón Bolívar.

Muchas logias en Venezuela tienen por costumbre, por ritual las de nuestra jurisdicción, leer lo que llaman un pensamiento del Libertador al concluir sus tenidas. Una costumbre que como historiador o como filósofo de la historia me produce una grima inevitable porque eso significa para mí, rezar a Simón Bolívar como si fuera un santo Cívico militar, porque trozos de discursos fuera de su texto y contexto histórico reducen toda una filosofía liberadora a una letanía, mientras que su pensamiento que es el producto de una praxis política, se escapa por la claraboya del templo.

Hoy voy a leerles un pensamiento del Libertador, pero lo voy a hacer en su texto y contexto para que sintamos por un momento la diferencia.

Durante el año de 1828, en el contexto histórico de la Convención de Ocaña, en momentos cuando se estaba debatiendo el destino de la Gran Colombia, la patria grande diseñada por la gran experiencia del filósofo político, diplomático y consejero de reyes y repúblicas y gran estratega político militar reconocido por la Historia como tal, el generalísimo Francisco de Miranda a quien me he permitido calificar como Gran Arquitecto de la Liberación Americana. Todo aquel proyecto político rumiado durante 40 años y defendido durante otros veinte años se estaba derrumbando en medio de una sismo político.

Nuestro genial Libertador, Simón Bolívar, su discípulo político de Miranda durante un semestre en el 58 del Grafton Way de Londres, después de julio del año de 1810, está viendo en peligro el proyecto histórico político diseñado por su maestro secreto. Se encontraba Bolívar en el comienzo del fin de su carrera política.

Durante los días de la citada convención, específicamente la noche del domingo 11 de mayo de 1828, nos narra el Q:.H:. Luis Perú de la Coix en su Diario que apareció entre sus pertenencias, años más tarde, cuando se quitó la vida en un hotel de París. En ese valioso testimonio encontramos este texto donde Simón Bolívar se refiere a la masonería:

Poca gana tenia el Libertador de ir á dormir y siguió conversando. Habló sobre la mazonería diciendo que también había tenido el la curiosidad de hacerse iniciar para ver de cerca lo que eran aquellos misterios, y que en París había sido recibido Maestro, pero que aquel grado le había bastado para juzgar lo ridículo de aquella antigua asociación: que en las Logias había hallado algunos hombres de mérito, bastantes fanáticos, muchos embusteros y muchos más tontos burlados: que todos los masones parecen a unos grandes niños, jugando con señas, morisquetas, palabras hebraicas, cintas y cordones; que sin embargo la política y los intrigantes pueden sacar algún partido de aquella sociedad secreta, pero que en el estado de civilización de Colombia, de fanatismo y de preocupaciones religiosos en que están sus pueblos no era político valerse de la Mazonería, por que para hacerse algunos partidarios en las logias se hubiera atraído el odio y la censura de toda la Nación, movida entonces contra el por el clero y los frailes, que se hubieran valido de aquel pretexto; que por lo mismo poco podía hacerle ganar la mazonería, y hacerle perder mucho en la opinión.”

Cuatro meses más tarde, de la noche del 25 de septiembre a la madrugada del día 26, Bolívar pasaría la noche bajo el puente contiguo al Palacio de San Carlos de Bogotá. Después de haber sobrevivido a una conspiración contra su vida, donde cerca de la mitad de los conspiradores eran masones, como también el Q:.H:. coronel Guillermo Fergunson murió con un tiro en el pecho a manos de su Q:.H:. Pedro Carujo cuando el bizarro coronel interceptó el paso de los conjurados hacia la puerta de los aposentos donde se encontraba El Libertador.

El 8 de noviembre de ese mimo año de 1828 estaría Simón Bolívar firmando el decreto de proscripción de las Sociedades Secretas, “sea cual fuere su denominación”…

domingo, 30 de junio de 2019

Cronología para estudios históricos de la masonería Venezolana Eloy Reverón

La presente cronología no es más que una inmensa ficha diseñada originalmente con el objeto de guardar información cronológica sobre el tema Historia de la Masonería a fin de guiar al autor durante muchos años de investigación que siempre hemos considerado incompleta no solo por las características del tema, sino porque siempre encontramos algo nuevo que agregarle.

Hemos considerado necesario publicarlo para los estudiantes de historia, y en especial para aquellos que se inician en el tema, puedan contar con un mapa mental para ubicar la información más relevante que ha surgido a un lado de las investigaciones, pero también como una fuente de información a la cual se puede incluso ampliar para los fines relativos al proyecto de elaboración de la historia de la Masonería venezolana.

Otro elemento importante vinculado a las tantas masonerías que han existido y existen, y que de alguna manera, aunque no sean objeto directo de nuestro estudio es útil para clasificar las masonerías según su origen y trayectoria.

Ha transcurrido tiempo desde la redacción de los párrafos anteriores que formaron parte de la presentación de un folleto con el mismo título de la presente, solo que ahora lo daremos a conocer paulatinamente con nuevos comentarios y nuevas entradas. En 2012 comenzamos la cronología en la fecha de 1690 fecha cuando John Locke publicó su obra An Essay Concerning Human Understanding. Al ser considerado este autor como padre del Liberalismo. La divulgación de su obra, contemporánea al surgimiento de la masonería moderna, ha hecho que muchos vincularan al liberalismo con Masonería. 

La Masonería moderna es la institución de los masones. La palabra masón viene de mazón quiere decir albañil, operario de la construcción. También llaman mazonería a las piezas de las construcciones. Los Masones modernos provienen de la organización de los mazones que surge al recibir a miembros de otros gremios o profesiones.
 Historia de la Masonería, Gould p.173


 Uno de los aspectos innegables de la Masonería es su sentido religioso, que comenzó en el seno de la Iglesia católica en las logias de albañiles organizadas en las mismas construcciones donde residían y que se hace sentir en la sociedad. Luego se incorporan personalidades de la nobleza y la burguesía de religión protestante y luego llegaron los hebreos con su alfabeto.



La Masonería moderna se distingue de la Mazonería porque la primera se deriva de una costumbre heredada de la segunda. Específicamente en la Gran Logia de Edimburgo donde se conservan archivos completos desde 1599 allí se reposan documentos que certifican las reuniones en la logia St. Mary Chapel. El estudio de estos archivos permitió al doctor José Antonio Ferrer Benimelli constatar que poco a poco, a través del siglo XVII aparecieron en los procesos verbales, al lado de verdaderos operarios que trabajaban la piedra, otros personajes que ejercían profesiones y oficios diferentes como abogados, mercaderes, cirujanos, una suerte de aficionados al arte de la construcción conocidos como masones aceptados, generalmente pertenecientes a sectores pudientes de la sociedad en virtud de que ejercían funciones de mecenas. Entre 1717 y 1723 transcurre un proceso constituyente que deriva en la promulgación de la Constitución Masónica (1723) de Anderson.




1244



Nace Erwin Von Steinbach (1244-1319), conocido por la tradición como el arquitecto de la Catedral de Nuestra Señora de Strasburgo. Transmitió los secretos del oficio a sus hijos y nietos. Se atribuye a ellos la creación de las primeras cofradías que funcionaron durante y después de la construcción de la catedral que fue terminada en 1439.



El historiador alemán Georg Gottfried Julius Dehio (1850-1932) Dejó testimonio de esta tradición. Él también fue profesor de la universidad Albertus de Koningberg, autor junto con Gustav Von Bezold (1848-1934), de Historia de la arquitectura eclesiástica de Occidente, Stuttgart 1884.